토마스 아퀴나스 인식론

소개

토마스 아퀴나스 인식론에 대한 현대적 고찰(현대 인식론과의 대화 모색)

목차

1. 시작하는 말

2. 토마스 아퀴나스 철학의 문제들
2.1 물질적 실체에 대한 인식
2.1.1 인식 대상으로써의 물질적 실재
2.1.2 인식 수단으로써의 감각과 대상
2.2 정신과 정신안에 내재한(현상적인) 지식에 관한 인식
2.3 자기보다 우월한 비물질적 실체에 대한 인식

3. 맺음말

<참고 도서>

본문내용

1. 시작하는 말
인식론은 지식의 정당화를 다루는 철학의 한 분과로서 지식의 본질을 규명하고, ‘정당화된 참된 믿음’에 관하여 논리적으로 탐구하는 학문이다. 인식론은 인식 주체가 인식 대상에 관하여 참된 지식을 가질 수 있는지 여부에 관하여 회의론과 대립하고 있으며, 오늘날은 자연주의 인식론에 의해 ‘정당화’의 맥락에서 벗어나 인식 작용의 매커니즘을 밝히는 학문으로 정립되어야 한다는 도전에 직면해 있다. 자연주의적 인식론이 참이라면, 전통적 인식론은 정당화의 맥락에서 규범적 인식론의 성격을 띤 채 역사 속에 ‘박물관적 지식’으로 사라져질 수도 있을 것이다.
인식론은 표면적으로 플라톤과 아리스토텔레스의 고대 철학에서부터 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스의 중세 철학, 데카르트와 칸트, 흄 등 근대 철학에 이르기까지 플라톤으로부터 시작된 ‘정당화된 참된 믿음’에 관한 탐구라고 해도 과언이 아니다. 이데아와 상기설로 인식의 문제를 해결하려 했던 플라톤과, 방법적 회의를 통해 코기토에서 출발하여 지식의 정당성을 확보하려 했던 데카르트, 인식 구상설을 통해 인식론의 ‘코페르니쿠스적 전환’을 맞이한 칸트에 이르기까지 전통적 인식론은 정당화의 맥락에 머물고 있다. 플라톤이 말한 인식의 필요충분조건으로서 ‘정당화된 참된 믿음’은 겟티어 문제로부터 심각한 도전을 받고 있으며, 더욱 심각한 것은 콰인으로부터 비롯되는 ‘자연주의 인식론’의 도전일 것이다. 인식 주체가 인식 대상에 관하여 참된 지식을 가질 수 있는가를 연구하는 데 있어서 인식론은 선행된 두 가지 문제 즉, ‘인식 주체’에 관한 탐구, ‘인식 대상’에 관함 탐구를 전제로 참된 지식의 ‘정당화’작업을 필요로 한다. 또한 자연주의적 인식론의 관점에서 인식의 매커니즘을 밝히는 작업 또한 인식론의 중요한 과제 일 것이다. 양자는 대립되는 사상이 아니라 어느 것 하나 버릴 수 없는 인식론의 주요 과제이다.

참고자료

· 토마스 아퀴나스 [신학대전] 84~88문
· 쥬세빼 잠보니 [토마스 아퀴나스의 인식론]. 이재룡 옮김. 카톨릭대학교 출판부 1996
· 코플스톤 [서양 중세 철학사] 박영도 옮김. 서광사 1977
· 김완수 [플라톤 철학의 재음미] 서강대학교 출판부 1999.