조소앙의 통일사상, 운동

소개

조소앙의 통일사상, 운동에 관한 리포트

목차

조소앙의 통일철학 및 사상과 통일운동
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 조소앙 그는 누구인가
2. 조소앙의 통일사상
3. 조소앙의 통일운동
4. 삼균주의의 현실에의 적용
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료

본문내용

북한과 남한의 공통적 위인은 많이 있지만, 독립 운동가이면서 통일에 많은 관심을 가진 위인으로는 대표적으로 조소앙을 들 수 있다. 조소앙 하면 흔히 대표적 사상으로 ‘삼균주의’를 떠올린다. 그리고 이 삼균주의는 사회주의나 민주주의 중 하나만을 골라 지지하기보다는 사회주의와 민주주의를 적절하게 통합한 사회 민주주의적 성격을 띠고 있기 때문에 현재 상황에 적용시킬 수 있을 수 있을 것이라고 생각된다. 뿐만 아니라 현 세대와 미래세대에게 교육시킬 때에 있어서도 북한과 남한의 사상 중 하나만 강조하는 것이 아니라 정치, 경제, 교육 부분에 사회주의와 민주주의를 골고루 조합해 놓은 사상이기 때문에 남과 북 서로 간 큰 갈등 없이 무난하게 가르칠 수 있는 사상이라고 생각한다.
1. 조소앙 그는 누구인가
조소앙 선생은 1887년 출생하였다. 1902년 성균관에 입학, 수학 중 신채호 등과 제휴하여 ‘한일합방성토문’을 만들어 친일대신 이하영 등의 반민족적 음모를 항의성토하였다.
성균관을 수료하고 조소앙은 황실유학생으로 선발되어 일본의 한 중학교를 거쳐 1912년에 메이지대학 법학부를 졸업하였다. 일본 유학 때부터 국가주권 상실에 대해 국권회복의지를 보였던 선생은 졸업 후 귀국하여 잠시 뒤인 1913년 중국 상해로 망명하여 박달학원·신아동제사·대동당을 결성하는 등 독립운동에 많은 참여를 하였다.
1915년에는 국내외 동포의 대동단결과 민족의 종교적 단결을 목적으로 육성교를 창안하였다. 육성교는 단군은 `독립사상(獨立思想)`, 불타는 `자비제중(慈悲濟衆)`, 공자는 `충여일관(忠恕一貫)`, 소크라테스는 `지덕합치(知德合致)`, 예수 그리스도는 `애인여기(愛人如己)`, 마호메트는 `신행필용(信行必勇)`으로써 연결하여 육성일체(六聖一體)를 구상한 것이다.
1917년에는 임시정부수립을 위한 대동단결선언을 기초하고, 국제사회당대회에 한국 독립문제를 의제로 제출하여 이를 통과시켰다. 이로 인해 한국의 독립문제가 국제기구에서 논의되기 시작하였으며, 세계인의 관심을 모으게 되었다.
이어 1919년 2월 대한독립선언서를 기초, 공표케 하였는데, 그 이념과 사상은 이후 28독립선언서, 31독립선언서에서도 그대로 계승되어 반영되었다. 같은 해 4월 대한민국임시정부 수립에 참여하여 임시헌장과 임시의정원법을 기초하였는데, 이 헌장은 대한민국 최초의 헌법이라 할 수 있다.

참고자료

· http://narasarang.mpva.go.kr/data/inde_month_view.asp?idx=303
· 국가보훈처(1990).『대한민국 독립유공자 공훈록』
· 김재명. 『한국현대사의 비극 중간파의 이상과 좌절』(선인. 2003)
· 조소앙. 『소앙선생문집 下』(횃불사. 1979)
· 이종석. 『새로 쓴 현대북한의 이해』(역사비평사. 2000)
· 박성수(2005). 조소앙의 통일독립운동. 『三均主義硏究論集』. 제 26집.
· 황오연(2007). 조소앙의 민족문제와 혁명운동. 『호남대학교 학술논문집』. 제 28집.
· 강만길(1992). 조소앙과 삼균주의. 『계간 사상』. 여름. 사회과학원.
· 정용대(1999). 삼균주의와 제 3의 길. 『三均主義硏究論集』. 제 19집.
· 신용하(2001). 趙素昻의 社會思想과 三均主義. 『韓國學報』. Vol.27 No.3.