미당 서정주 초기시 연구 - 초기 시집의 흐름을 중심으로

소개

미당 서정주 초기시 연구를 초기 시집의 흐름을 중심으로 분석한 리포트입니다.
국문학과 재학시절 현대문학 발표때 제출한 A+ 자료입니다.
매우 유용하실 겁니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 생명의식과 전통으로 회귀
1.『花蛇集』- 생명의식과 근본적 원인의 심리학-
적 접근
2.『歸蜀道』- 안정된 정서와 전통지향의 의지
3. 전통지향의 원인 - ‘父’의 부재
Ⅲ. 결론
참고문헌

본문내용

서정주는 1936년 동아일보 신춘문예에 <壁>이라는 시가 당선됨으로써 문단에 입성하였다. 그는 김동리, 김달진 등과 함께 동인지 <詩人部落>을 주도하며 인생의 근본적인 참모습을 표현하였고, 강희경,「徐廷柱 詩의 이미지 硏究」, 호남대학교 석사논문, 1996, p1
15권의 시집 1936년 동아일보 신춘문예에 시 「壁」으로 당선된 이래 그는『花蛇集』(南蠻書庫, 1941), 歸蜀途』(宣文社, 1946), 『徐廷柱詩選』(正音社, 1955), 『新羅抄』(正音社, 1960), 『冬天』(民衆書館, 1968), 『질마재神話』(一志社, 1975), 『떠돌이의 詩』(民音社, 1976), 『西으로 가는 달처럼…』(文學思想社, 1980), 『鶴이 울고 간 날들의 詩』(小說文學社, 1982), 『안 잊히는 일들』(現代文學社, 1983), 『노래』(正音社, 1984), 제12시집.『팔할이 바람』(惠園出版社, 1988), 『山詩』(民音社, 1991), 『늙은 떠돌이의 시』(民音社, 1993), 『80소년 떠돌이의 시』(시와시학사, 1997)등의 시집을 출간하였다.
을 펴내면서 항상 변모를 거듭하였다. 고은은 서정주를 일컬어 ‘언어의 정부’ 고은, 「徐廷柱時代의 報告」,『문학과 지성』, (1973년, 봄호), p290
라 하기도 했는데 이것은 현대시사(現代詩史)에 위대한 시인의 면모를 대변해주는 좋은 어휘라 할 수 있겠다. 우리가 미당의 초기 시집에 대해 논할 때 빠지지 않는 내용이 있다면, 바로 “서정주는 생명파 시인이요, 전통을 지향한 시인” 이라는 것이다.
그의 처녀 시집『花蛇集』에는 시인이 생명에 대해 강렬히 언급하고 있음을 알 수 있다. 미당은 동인지 <詩人部落>을 주도하며 기교주의적이며 감각주의적인 모더니즘 경향에 반대하였고, 정신적․생명적 요소를 중시하여 인간 생명의 고귀함을 노래했다. <詩人部落>은 인생의 근본적인 참모습을 표현했는데, 이것은 휴머니즘에 바탕을 둔 ‘생명’의 추구에 그 시적 의의를 두고 있었던 것이다. 김정신, 『서정주 시정신』, 국학자료원, 2002, p15

미당의 두 번째 시집『歸蜀道』에서는 전통적 정서를 지향하고 있다. 본고는 여기서 어찌하여 미당의 시가 첫 번째 시집의 생명의식에서 두 번째 시집에서 추구하는 전통 으로 회귀하였는가를 알아내고자 했다. 이것은 곧 한국 근대시의 중추를 담당했던 미당의 시적 성숙함을 논하는데 좋은 논지라 할 수 있을 것이다. 본고는 미당의 시가 어떠한 과정을 거쳐 전통으로 회귀하였는지를 논하기 위해, 처녀 시집과 두 번째 시집을 바탕으로 알아보고자 한다.
본고에 사용된 기본 텍스트로는『徐廷柱文學全集』(一志士, 1972)를 택하였다.

참고자료

· (1) 단행본
· 김정신, 『서정주 시정신』, 국학자료원, 2002
· 김화영, 『서정주 시에 대하여』, 민음사, 1984
· 김화중, 『파버․비렌의 색채심리』, 동국출판사, 1989
· 서정주, 『徐廷柱文學全集』卷5, 一志社, 1972
· 송하선, 『서정주 예술언어 - 그의 삶과 문학, 그리고 대표작 해설』, 국학자료원, 2000
· 스에나가 타미오, 『색채심리』, 예경출판사, 1998
· (2) 논문
· 강희경,「徐廷柱 詩의 이미지 硏究」, 호남대학교 석사논문, 1996
· 고은,「徐廷柱時代의 報告」,『문학과 지성』, 1973년 봄호
· 김동일,『서정주 시연구 - 화자를 중심으로』, 성균관대학교 교육대학원 석사학위
· 연구논문, 1989
· 김진수,「시 읽기의 즐거움-불꽃과 피의 시학」,『문학동네』, 1996
· 이향아,「시의 언어와 정신-미당 서정주의 시를 논함」, 국어국문학회편, 1986
· 천경록, 「화사집의 이미지 연구」, 『선청어문』제14-15합집