설화

최초 등록일
2008.10.28
최종 저작일
2008.05
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설화 관련 레포트 입니다.

목차

1. 설화의 정의와 분류
2. 설화의 특징
3. 설화의 종류
(1) 신화
(2) 전설
(3) 민담
*<참고>유형(type). 모티프(motif). 화소(話素

본문내용

1. 설화의 정의와 분류

설화는 일정한 구조를 가진 꾸며낸 이야기이다. 그렇기 때문에 일상적인 신변잡담이나 말로 전하는 역사적 사실 등은 설화의 범주에 들어가지 않는다. 설화 가운데 사실담이 전혀 없는 것은 아니지만 이것은 사실 자체를 그대로 이야기한 것이라기보다는 흥미와 교훈을 위해 사실적으로 이야기하는 것이 대부분이다.
설화는 구전됨으로써 그 존재를 유지해 가는데, 설화의 구전은 일정한 몸짓이나 창곡과는 관계없이 보통의 말로써 이루어지며 이야기의 형식을 통해 전승된다.
따라서 설화라는 용어 대신에 고담․석화․민담 등을 포함하기도 하며, 고담․석화에는 그 용어 자체에 시간적인 제약이 내포되어 있다.
설화의 분류는 시대와 장소, 그리고 학자에 따라 매우 다양하지만 보통 신화, 전설, 민담으로 나누고 있다. 그러나 이 셋 사이에 분명한 경계가 있는 것은 아니며, 서로 넘나들기도 하고 상호 전환되기도 한다. 설화로서 성립되는 요인에 있어서는 다음 다섯 가지 항목에 해당되는 것이라 할 수 있다.
(1) 전승자의 태도: 신화의 전승자는 신화를 진실 되고 신성한 것으로 인식하고 있다. 일상적인 경험에 비추어 보아서 꾸며낸 이야기라고 인정할 수 있어도, 신화의 세계는 일상적 경험 이전에 또는 일상적 합리성을 넘어서서 존재한다고 믿고 그 진실성과 신성성을 의심하지 않을 때 신화는 설화로서의 생명을 갖는다. 개천절이 국경일로 유지되는 한 단국설화는 아직도 설화인 것이다.
(2) 시간과 장소: 설화는 아득한 옛날, 일상적인 경험으로 측정할 수 있는 범위를 넘어선 태초에 일어난 일이고, 특별한 신성장소를 무대로 삼는 것이 보통이다. 단군설화의 태백산․아사달은 신성장소의 좋은 예이다. 설화의 진실성과 신성성은 그러한 시간과 장소가 갖는 진실성이고 신성성이기도 한 것이다.
(3) 증거물: 설화의 증거물은 매우 포괄적이다. 천지창조설화에서는 천지가 바로 증거물이고, 국가창건설화에서는 국가가 바로 증거물이다. ‘우리는 단군할아버지의 자손이다.’라는 의식이 바로 단군설화의 증거물이다.

참고 자료

-논문-
김문기 “제주도 설화연구”. 국문학보 제 14집
표언복(2002) “설화문학과 설화신학”

-사이트-
네이버 백과사전
http://cbkh.com.ne.kr/anlit/images/square43_red.gif" width=12 border=0

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