일본의 무사도

소개

일본 무사도에 관해 정리한 발표문입니다.

목차

1. 에도시대, 정치이념으로서의 무사도
2. 근대 일본 무사도의 정립
3. 무사도의 변용
* 참고문헌

본문내용

과거로부터 지금까지 역사의 흐름 속에서, 수많은 국가와 사회는 탄생과 멸망의 수레바퀴를 굴려왔다. 국가의 흥망과 더불어 그 사회를 지탱하던 이데올로기와 시대정신은 그 운명을 같이하지만, 어떠한 정신이라는 것은 쉽게 사라지지 않고, 여전히 수레바퀴 속에서 굴러가고 있다. 본 발표문에서 살펴보게 될 무사도 역시 하나의 좋은 예라 할 수 있다. 무사도는 탄생한지 수백년이 지났지만 아직도 일본의 정신이라며 여전히 극진한 대접을 받고 있는 모습을 보여주고 있으며 혹자는 무사도를 일본 민족정신의 원류이며 심지어는 기원이라고까지 부르고 있다. 무사계급이 몰락한지 150여년 가까이 되어가지만 대체 무엇이 무사도를 아직까지 건재하게 만들었는지, 또 어떻게 일본인의 정신속으로 파들어 갔는지 본문을 통해 무사도를 살펴보려 한다.


1. 에도시대, 정치이념으로서의 무사도
○ 武士, 칼을 놓다
도요토미 히데요시의 도검몰수령 사사(社寺)나 농민이 소유하고 있는 칼,창,조총같은 무기,무기를 영주를 통해 몰수하고 그 소유를 금하는 법령이다. 이에 따라 병농분리체제가 확립되었다.
을 계기로 병농분리가 실시되고, 에도막부 성립이후, 장기간에 걸친 평화가 계속되면서 무사는 정치가이자 통치자로 그 역할이 변모하였다. 이들에게는 막부의 지배층으로써 막부를 유지해야하며 백성들을 다스려야 하는 역할이 중시되었기 때문에 기존 전투자의 생활 윤리 무사도는 전국시대 유풍으로만 간주되었다.
또 에도, 교토, 오사카를 중심으로 상품경제가 발달하여 생활수준이 높아져갔지만 정작 이득을 본 것은 도시에 거주하며 상공업에 종사하던 조닌(町人)들이었고 무사들은 생활고에 시달려야만 했다. 하지만 이들은 지배자로서 위신을 잃지 않기 위해 절제되고, 검약한 생활을 실천하며 어려운 상황을 이겨내려 하였다. 이러한 그들의 모습이 이상으로 드러난 것이 바로 「무사도」이다.

참고자료

· 박진한,「무사도의 창안과 현대적 변용」,역사비평 ,2006
· 윤영기,「무사도와 일본정신」『경성대학교 논문집 第16輯 1권』,경성대학교 ,1995
· 윤영기,「명치시대 이후의 무사도에 관한 일고찰」,한국일본어교육학회 ,2002
· 유용규,「武士道의 사상적 배경과 전개과정에 대한 고찰」『일본문화연구 日硏21輯』,동아시아일본학회 ,2007
· 니토베이나조 저, 양경미 역, 『일본의 무사도』,생각의 나무 ,2005