공산주의와 민족주의

소개

사람은 공동체 속에서 살아가는 존재이다. 이 공동체는 나로부터 시작하여 작게는 가족, 지역사회, 국가 내지 민족, 더 넓게는 지구촌으로 확대되어 진다. 때문에 인간은 누구든지 ‘민족’과 관계를 맺고 있다고 할 수 있다. 우리가 살고 있는 지구상에는 다양한 민족이 존재하며 각자 그네들만의 고유한 정체성을 가지고 살아가고 있다. 모든 민족은 ‘공통의 역사’ 속에서 구체적 삶의 행위와 의식을 집단화하고 동일화하는 신비적 요소를 가지고 있다. 우리 또한 ‘한민족’으로서의 정체성을 가지고 지금까지 살아왔고 또 앞으로도 그렇게 살아갈 것이다.

목차

1. 서론

2. 본론
(1) 민족주의와 공산주의의 개념
1) 민족주의란
2) 공산주의란

(2) 주요 공산주의자의 민족주의
1) 마르크스의 민족주의
2) 레닌의 민족주의
3) 스탈린의 민족주의
4) 모택동의 민족주의

(3) 공산주의와 민족주의의 관계

(4) 북한의 민족주의
1) 북한에 있어서의 사회주의와 민족주의
2) 주체사상과 민족주의
3) 대남 ‘민족공조’론의 대두

3.결론

본문내용

(1) 민족주의와 공산주의의 개념
공산주의와 민족주의는 상호 의존성과 배타성을 동시에 포함하고 있기에 정치적으로 사회통합의 기반이 되기도 하면서, 때론 반혁명의 대상으로 숙청되기도 하였다. 그렇다면 민족주의와 공산주의는 무엇인가?

1) 민족주의란
민족주의는 본래 매우 비합리주의적이고 다의적인 개념이기 때문에 이것에 일률적인 정의를 내리기는 어렵다.
민족주의가 성립하는 데는 2가지 조건이 필요하였다. 첫째, 세계는 하나라고 하는 이상과 이것을 바탕으로 하여 세워진 세계제국(世界帝國)이 무너지고 많은 독립국가가 나타나, 종래의 보편적인 종교 ·문화를 대신하는 새로운 민족적인 종교 ·문화를 창조하여야 한다는 것이었다. 둘째, 이렇게 이룩된 독립국가를 국민들이 ‘우리들의 국가’로서 받아들여 사랑하고 이에 긍지를 느끼게 되어야 한다는 것이었다.

참고자료

· ● 우정, 『분단시대의 민족주의』, 다나, 1996.
· ● 이홍구, 『민족공동체와 통일』, 나남, 1996.
· ● 김영작, 『한국 내셔널리즘의 전개와 글로벌리즘』, 백산서당, 2006.
· ● 홍관희, 「북한의 민족주의 이념과 대응책」『北韓 』2007년 03월호.
· ● http://blog.naver.com/knightblack?Redirect=Log&logNo=11470506
· ● 네이버 백과사전