서구중심주의의 역사적 전개과정

소개

"서구중심주의"에 대한 역사적 배경 및 의미입니다.
아래 두 가지 책을 기반으로 정리된 내용을 담고 있습니다.

1.《유럽 중심주의를 비판한다.》, 제임스 M 블로트
2.《서구중심주의를 넘어서》, 강정인

서구중심주의에 대한 비판적 고찰로서 역사적 전개과정에 대한 내용을 담고 있습니다.

목차

1부
유럽 문명의 정체성 형성과정과 문명화
1. ‘유럽’이 있다.
2. ‘중심’에 유럽은 없다.
3. 유럽 중심주의의 형성
(1) 중세시대
(2) 근세시대
(3) 근대시대

2부
진실, 유럽. 아니 미국.
1. 진실, 유럽이 ‘중심’에 없다.
2. 서구문명 내에서 패권의 전이
3. ‘유럽 협력 체제’에서 ‘미국’으로의 이동

3부
생각해 볼 점

본문내용

3. 유럽 중심주의의 형성

(1) 중세시대
유럽 중심주의는 하나의 지리적 공간으로서 유럽이 그 안에 거주하는 인간 집단의 의식 속에서 구체적 형상을 갖춰가기 시작하던 중세 초에 이미 생겨났다. 당시 이 집단은 유럽 자체보다는 기독교 세계와 등치되고 있었다. 이 기독교 세계는 다른 모든 권력들에 견주어 우월하다고 간주되었다. 그러나 중세 기독교도들은 자기네 문명이 이웃의 이슬람은 물론 남쪽과 동쪽에 있는 다른 문명들과 비교해 부나 기술, 그리고 대부분의 제도에서 우월하지 않다는 점을 알고 있었다. 결국 유럽인들-곧 기독교도들은-가장 중요한 한 가지 점에서 다른 모든 사람들보다 우월했는데, 바로 천국에 들어갈 가능성이 더 크다는 것이었다.

(2) 근세시대
근세적 의미의 유럽 중심주의가 실제로 시작된 것은 1492년이었다. 첫 아메리카 항해에서 돌아와, 콜럼버스는 하나님을 알지 못하는 종족, 거기다 그가 보기에는 쉽게 정복할 수도 있을 것 같은 종족에 관한 이야기를 했다. 더구나 이 종족이 사는 땅을 점령하면 유럽인들은 황금을 비롯해 다른 자원들까지 얻게 될 것 같았다. 유럽인들은 확실히 이 아메리카인들 보다 우월한 것 같았고 이 우월성에서 무언가를 얻을 수 있다는 점 역시 분명했던 것이다. 실제로 아메리카 정복은 매우 빠르게 이루어졌고 그 결과 엄청난 이득을 얻게 되었다. 이로써 유럽인들은 의미가 있을 만큼 큰 규모로는 처음으로 자신들과 비유럽인들을 구분하게, 그것도 자기들이 정말로 상대보다 우월하다고 느끼면서 구분하게 된 것이다. 16세기에 등장한 유럽 중심주의에는 두 가지 핵심적인 특징이 있었으니, 하나는 유럽의 우월성이 식민 지배의 성공으로 확인된 것 같았다는 점이고, 다른 하나는 유럽의 우월성이 엄청난 이득을 가져다주었다는 것이다. 신대륙을 발견한 후부터 유럽이라는 관념은 종교적 의미를 상실하고, 세속적인 의미를 띠기 시작해 이슬람보다 아메리카와 그곳의 원주민이 주된 관심사가 되었고 ‘기독교 대 이슬람교’라는 축에서 새로운 양극성 ‘문명 대 진보’로 옮겨갔다. 더욱이 종교개혁을 거치면서 기독교는 더 이상 유럽에 구심적인 정체성으로 작용하지 않게 되었고, 르네상스와 계몽주의는 유럽의 세속화를 부채질했다. 이때부터 유럽은 문명세계라는 ‘공격적’ 정체성을 형성하기 시작했다.

참고자료

· 1.《유럽 중심주의를 비판한다.》, 제임스 M 블로트
· 2.《서구중심주의를 넘어서》, 강정인