선교사 허드슨 테일러에 대한 이해와 허드슨 테일러의 선교방법에 대한 분석

소개

선교사 허드슨 테일러에 대한 이해와 허드슨 테일러의 선교방법에 대한 분석

목차

주 제
: 토착화와 허드슨 테일러

개 요
1. 서론

2. 본론
(1) 토착화
1) 토착화의 정의
2) 성경에서 찾아볼 수 있는 토착화
3) 한국의 토착화

(2) 허드슨 테일러
1) 허드슨 테일러에 대하여
2) 허드슨 테일러의 사역

(3) 허드슨 테일러와 토착화
1) 허드슨 테일러와 토착화
2) 헨리 벤 과의 비교

3. 결론

본문내용

1. 서론


나는 이번 과제를 ‘토착화와 허드슨 테일러’라는 주제를 잡았다. 이 과제를 통해서 토착화가 무엇인지 좀 더 자세히 알아보고, 대표적인 토착 선교사인 허드슨 테일러의 선교 방법에 대해서 알아보려고 한다. 수업 시간에 토착화에 대해서 간단하게 배웠다. 내가 올바르게 기억하고 있다면, 교수님께서 ‘선교는 토착화를 통해서 이루어 져야 한다.’고 말씀하셨다. 솔직히 나는 그 수업시간에 토착화에 대한 개념이 약간 두리 뭉실하게 잡혔었다. 그래서 이번 주제를 정할 때 가장 먼저 떠올랐던 것이 토착화였다. 마침 내가 발제를 했던 허드슨 테일러가 대표적인 토착화 선교사이기에 좋은 기회인 것 같다.
먼저는 토착화가 무엇인지에 대해서 좀 더 자세히 알아보려 한다. 토착화에 대한 정의와 성경에서는 어느 부분에 토착화가 나오는지를 몇 가지 예를 들어 살펴보고, 우리나라에서 토착화가 이루어진 예를 찾아보려 한다. 그리곤 토착화 선교사 허드슨 테일러에 대해서 알아보겠다. 그가 누군지 간단하게 알아보고 그의 사역의 모습 속에서 토착화의 예들을 찾아보겠다. 그리고 또 다른 토착화 선교사였던 헨리 벤과 어떻게 다른지 간단하게 알아보려 한다.


2. 본론
(1) 토착화
1) 토착화의 정의

이미 우리나라에선 토착화란 말이 널리 사용되고 있어 그야말로 토착화란 말이 토착화되었다고 할 수 있다. 그러나 지금까지 토착화 과정을 지칭하기 위해서 다른 많은 용어들이 사용 되어 왔으며, 이 용어들은 나름대로 토착화 과정에 대한 개념이나 방향성을 담고 있다. 그러기에 이 용어들은 그때그때 상황과 문제에 맞게 혼용되어 사용되고 있다고 보아야 할 것이다.

① 사전적 정의

토착화를 사전적인 의미로 찾아본다면 ‘어떤 제도나 풍습, 문물 따위가 그 지방에 뿌리를 박음. 또는 뿌리를 박게 함’이라고 나온다. 사전에서 봐도 알 수 있듯이 스스로 뿌리 박는것도 토착화며, 뿌리를 박도록 하는 것도 토착화다.

② 어원적 정의

토착화(Inculturation)라는 말은 다른 말로는 토착 문화화라고도 할 수 있다. 이 말의 근원지를 찾아보면, 이 말은 제 2차 바티칸 공의회가 개최되기 바로 직전에 로마 그레고리안 대학교 교수인 Joseph Masson에 의해 처음으로 사용되었다. 이 말은 1974년 제 1차 아시아주교회의연합회(FABC)에서 공식적인 용어로 처음 등장하였다. 이 단어는 그리스도교의 메시지(복음) 혹은 교회가 기존의 문화 안으로 스며드는 과정을 담고 있을 뿐만 아니라, 현재 가톨릭교회 안에서 토착화를 표현하는데 가장 널리 사용되고 있다. 토착화(Inculturation)에 대해서 Pedro Arrupe는 “Inculturation은 특별한 문화적인 상황 안에서의 그리스도인들의 삶과 그리스도교의 메시지의 육화를 말한다. 이러한 체험은 각 문제에 있어서 독특한 문화적인 요소들을 통해서 표현될 뿐만 아니라, 문화를 생기 있게 하고, 인도하며, 문화를 통합하는 원리가 됨으로써 ‘새로운 창조’를 위해 문화를 변용시키고 재생 한다”고 말한다. 기독교에서 토착화를 사용한다면, 그냥 단순히 기독교다 다른 문화에 스며드는데 그치지 않고 기독교가 다른 문화 가운데서 그곳에 맞는 모습으로 ‘재창조’된다는 의미도 포함하고 있어야 할 것이다.

2) 성경에서 찾아볼 수 있는 토착화
아무리 선교라도 성경에서 위배되는 행위를 하는 것은 안 된다. 토착화가 성경에서 위배되는 행위라면, 토착화 선교라는 말도 성립이 되지 않을 것이다. 우리는 성경에서도 분명 토착화가 이루어진 부분을 찾아볼 수 있다.

① 구약성경에 나타난 토착화

현대의 성서학자들은 이스라엘이 속한 고대 근동 지역의 문화와 풍습에 대한 이해가 성서 안에 표현된 이스라엘의 신학을 설명하는데 많은 도움을 준다고 보고 있다. 그들은 팔레스타인의 주변 지역들인 메소포타이마, 이집트, 시리아, 모압 에서 발견된 근동 종교의 문화사적 자료들이 구약성서를 좀 더 깊고 넓은 안목으로 바라볼 수 있도록 이끌어 주고 있으며, 이를 통해 히브리 민족이 고대 선진 국가들인 앗시리아, 바빌론, 가나안, 이집트 등지의 종교 문화를 어떻게 취사선택해서 독자적인 히브리 민족의 종교를 형성해 왔는가를 보여주고 있다고 생각한다. 내가 토착화를 성경에서 찾는 이유는 이런 성서학 적인 이유는 아니지만, 성경에서도 분명히 토착화가 있음을 밝히고자 한다.

- 창조설화에 나타난 토착화
고대 근동 지역의 창조설화로는 ‘에누마 엘리쉬’라고 불리는 바빌론의 창조설화와 ‘우가릿 바알 신화’로 불리는 가나안의 창조설화, 이집트의 ‘멤피스 창조신화’와 ‘레 신화’, 그리고 수메르의 창조신화인 ‘엔키와 닌마’등이 있다. 이 신화들에 보면 공통점으로 재미있는 것을 발견할 수 있다. 창세기에 나오는 다섯 가지 원역사의 사건들과 비슷한 이야기들이 신화로 존재한다. 창조에 대한 이야기도 그렇다. 각가지 신화와 설화들이 조금씩 다르게 이야기를 하지만 중심 내용은 창세기에 나오는 창조와 비슷하다. 이것을 보고 알 수 있는 것은 성경에 나오는 이야기가 거짓말이거나 신화에 지나지 않는 다는 사실이 아니다. 어떤 신화에서 나오는 이름이 가장 올바른 이름인지가 중요한 것이 아니라, 태초에 유일신이 있었고 그 유일신이 인간을 창조했다는 공통적으로 나타나는 이 뼈대가 중요한 것이다. 이 이야기가 이웃 지방으로 건너가면서 토착화를 이루었기 때문에, 그 지역에 맞게 재구성되어 기록으로 내려오고 발견되는 것이다.

참고자료

· 1. 허드슨테일러 [허드슨 테일러의 자서전] (서울 : 생명의 말씀사, 1962)
· 2. Ruth A. Tucker : FROM JERUSALEM TO IRIAN JAYA (Grand Rapids, MI : Zondervan, 1983)
· 3. 서동원, “토착화신학에 대한 역사적 고찰” (박사학위 논문, 광주가톨릭대학교 대학원, 2000)
· 4. 바빌론의 창조설화에 대해 C.F. 화이틀리, 『고대 이스라엘 종교의 독창성』안성림 역 (분도출판사, 1988)
· 5. P. Arrupe, "Letter to the Whole Society on Inculturation," Studies in the Inthernational Apostolate of Jesuits, 7(June, 1978)