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브로크 백 마운틴을 통해 본 동성애

동성애는 대부분의 사회에서 경멸과 금지의 대상으로 여겨왔지만, 성 풍습에 따라 일부는 받아들이기도 하였다. 고대 그리스에는 기원전 6세기부터 4세기까지 200년 동안 동생애가 성행하였다. 기독교가 로마 제국의 국교로 공인되면서부터 동성애는 교회법에 의해 죄악의 일종으로 간주되었다. 동성애는 수음(자위행위)이나 피임처럼 하느님이 허용한 성교의 본래 목적인 종족 보존과는 무관한 탐욕적인 성행위이므로 성서의 계율을 어긴 범죄로 본 것이다. 이러한 영향으로 16세기부터 동성애는 종교적인 차원을 넘어서 사회적으로도 범죄로 간주되었다. 우리 사회에서 동성애자들은 범죄자 아닌 범죄자로 취급되어 동성애자들의 인권은 짓밟혀왔다. 현재 대한민국에는 대한민국 인구의 3%가 넘는 동성애자들이 있다고 한다. 요즘 속속들이 커밍아웃을 하는 사람들이 늘어나고 있지만 그래도 여전히 이들은 자신의 정체성을 나타냈을 때 사회에서 받게 될 차별과 폭력에 피하고자 자신을 숨긴 채 살아가고 있다. 동성애를 소재로 한 영화 브로크 백 마운틴이 동성애의 모든 것을 담아내고 있지는 않지만, 성 정체성의 혼란과 사회의 불편한 시선 속에서 행해지고 있는 동성애를 동성애자들의 입장에서 바라볼 수 있을 것이라 생각한다. 본 발제조는 토마스 아퀴나스의 신학을 바탕으로 하여 동성애와 동성애자를 구분하여 논리를 전개하려고 하였다. 동성애를 이해하는 입장은 동성애자나 트랜스젠더 등의 소수의 성적 목소리도 존중해야 한다는 입장이나, 종교적인 이유 등으로 동성애를 인정하지 않는 입장이나, 동성애를 인정하지는 않지만 동성애자들의 인권은 존중해야 한다는 입장 등 저마다 다르겠지만, 사랑의 종교인 기독교는 동성애를 어떻게 이해해야 하는지 함께 살펴보고자 한다.
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최초등록일 2008.06.08 최종저작일 2008.06
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브로크 백 마운틴을 통해 본 동성애
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    소개

    동성애는 대부분의 사회에서 경멸과 금지의 대상으로 여겨왔지만, 성 풍습에 따라 일부는 받아들이기도 하였다. 고대 그리스에는 기원전 6세기부터 4세기까지 200년 동안 동생애가 성행하였다. 기독교가 로마 제국의 국교로 공인되면서부터 동성애는 교회법에 의해 죄악의 일종으로 간주되었다. 동성애는 수음(자위행위)이나 피임처럼 하느님이 허용한 성교의 본래 목적인 종족 보존과는 무관한 탐욕적인 성행위이므로 성서의 계율을 어긴 범죄로 본 것이다. 이러한 영향으로 16세기부터 동성애는 종교적인 차원을 넘어서 사회적으로도 범죄로 간주되었다.
    우리 사회에서 동성애자들은 범죄자 아닌 범죄자로 취급되어 동성애자들의 인권은 짓밟혀왔다. 현재 대한민국에는 대한민국 인구의 3%가 넘는 동성애자들이 있다고 한다. 요즘 속속들이 커밍아웃을 하는 사람들이 늘어나고 있지만 그래도 여전히 이들은 자신의 정체성을 나타냈을 때 사회에서 받게 될 차별과 폭력에 피하고자 자신을 숨긴 채 살아가고 있다.
    동성애를 소재로 한 영화 브로크 백 마운틴이 동성애의 모든 것을 담아내고 있지는 않지만, 성 정체성의 혼란과 사회의 불편한 시선 속에서 행해지고 있는 동성애를 동성애자들의 입장에서 바라볼 수 있을 것이라 생각한다.
    본 발제조는 토마스 아퀴나스의 신학을 바탕으로 하여 동성애와 동성애자를 구분하여 논리를 전개하려고 하였다. 동성애를 이해하는 입장은 동성애자나 트랜스젠더 등의 소수의 성적 목소리도 존중해야 한다는 입장이나, 종교적인 이유 등으로 동성애를 인정하지 않는 입장이나, 동성애를 인정하지는 않지만 동성애자들의 인권은 존중해야 한다는 입장 등 저마다 다르겠지만, 사랑의 종교인 기독교는 동성애를 어떻게 이해해야 하는지 함께 살펴보고자 한다.

    목차

    Ⅰ. 서론 (들어가는 말)

    Ⅱ. 본론 (몸 말)
    1. 영화 줄거리
    2. 사랑과 인간의 성
    1) 사랑
    2) 인간의 성
    3. 동성애란?
    4. 토마스 아퀴나스의 신학사상
    1) 법론
    2) 덕론
    3) 애덕이란
    4) 애덕과 그 주체
    5) 인간에 대한 편애
    6) 사랑 - 애덕의 기본 행위
    5. 동성애를 바라보는 사회의 시각
    1) 한국사회의 시각
    2) 외국사회의 시각
    6. 동성애를 바라보는 교회의 시각
    1) 감리교회의 시각
    2) 가톨릭의 시각

    Ⅲ. 결론 (나가는 말)

    ◎ 참고서적 ◎

    본문내용

    Ⅰ. 서론 (들어가는 말)

    동성애는 대부분의 사회에서 경멸과 금지의 대상으로 여겨왔지만, 성 풍습에 따라 일부는 받아들이기도 하였다. 고대 그리스에는 기원전 6세기부터 4세기까지 200년 동안 동생애가 성행하였다. 기독교가 로마 제국의 국교로 공인되면서부터 동성애는 교회법에 의해 죄악의 일종으로 간주되었다. 동성애는 수음(자위행위)이나 피임처럼 하느님이 허용한 성교의 본래 목적인 종족 보존과는 무관한 탐욕적인 성행위이므로 성서의 계율을 어긴 범죄로 본 것이다. 이러한 영향으로 16세기부터 동성애는 종교적인 차원을 넘어서 사회적으로도 범죄로 간주되었다. 위키 백과사전

    우리 사회에서 동성애자들은 범죄자 아닌 범죄자로 취급되어 동성애자들의 인권은 짓밟혀왔다. 현재 대한민국에는 대한민국 인구의 3%가 넘는 동성애자들이 있다고 한다. 요즘 속속들이 커밍아웃을 하는 사람들이 늘어나고 있지만 그래도 여전히 이들은 자신의 정체성을 나타냈을 때 사회에서 받게 될 차별과 폭력에 피하고자 자신을 숨긴 채 살아가고 있다.
    동성애를 소재로 한 영화 브로크 백 마운틴이 동성애의 모든 것을 담아내고 있지는 않지만, 성 정체성의 혼란과 사회의 불편한 시선 속에서 행해지고 있는 동성애를 동성애자들의 입장에서 바라볼 수 있을 것이라 생각한다.
    본 발제조는 토마스 아퀴나스의 신학을 바탕으로 하여 동성애와 동성애자를 구분하여 논리를 전개하려고 하였다. 동성애를 이해하는 입장은 동성애자나 트랜스젠더 등의 소수의 성적 목소리도 존중해야 한다는 입장이나, 종교적인 이유 등으로 동성애를 인정하지 않는 입장이나, 동성애를 인정하지는 않지만 동성애자들의 인권은 존중해야 한다는 입장 등 저마다 다르겠지만, 사랑의 종교인 기독교는 동성애를 어떻게 이해해야 하는지 함께 살펴보고자 한다.

    참고자료

    · 윤가현, 『동성애의 심리학』, 서울: 학지사, 1998
    · 유경동, 『기독교, 사회와 소통하기』, KMC, 2007,
    · 유경동, 『영화 속의 신학과 인권』, 감리교신학대학교출판부, 2008
    · 안종주, 『에이즈X화일』, 학민사, 1996 / 동성애의 원인 12가지
    · 쿠키뉴스,한기총·NCCK ‘차별금지법’ 이견… 동성애자 보호 놓고 입장 달라 [2007.12.17]
    · 에일린 플린(미국 뉴저지 St. Peter`s College 교수, 신학), 동성애 문제에 대한 가톨릭교회의 기본 입장
    · http://www.outpridekorea.com/ (동성애자인권연대)
    · G. 달 사쏘-R.꼬지 편찬/이재룡 이동익 조규만 옮김, 『성 토마스 아퀴나스의 신학대전 요약』, 가톨릭대학교 출판부, 1993
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