문화 경관적 상징성의 체계로 본 한국전통마을의 경관구조

소개

문화 경관적 상징성의 체계로 본 한국전통마을의 경관구조

목차

1.한국문화의 구조적 특성과 한국전통문화경관
(1) 서양문화와 동양문화
(2) 음양오행설의 문화적 구조
(3) 샤머니즘, 풍수지리설과 한국의 문화경관
2. 문화경관 속에서의 마을 경관
(1) 마을의 개념 및 분류
(2) 마을의 유형에 따른 문화경관적 특성

본문내용

1.한국문화의 구조적 특성과 한국전통문화경관
(1) 서양문화와 동양문화
서양문화와 동양문화의 차이점은 기본적으로 유목문화와 농경문화의
차이에서 시작된다는 사실은 이미 수 많은 문화 역사자들에 의해 입증되어온
공리와도 같은 것이다.
서양문화의 유목 문화적 특징은 장소 즉, 토지에 정착하지 않고 영역에 중요성을
인정하는 것이다. 장소적 비토착성은 자연을 정복이나 극복의 대상으로 생각하여 , 합리적
자연과학을 발달시켰으며, 그들의 문화는 시간축에 따라 다양한 형태로 발전하는,
다시 말하면 부분누적적으로 시행착오를 거듭하면서 전체 분해적 전에의 인식에
도달해가는 정복형 문화구조를 보인다고 하겠고, 동양문화는 이와는 반대로 농경문화적
특징을 보여, 장소 즉 토지에 정착을 하며 자연을 인격화하며 자연과 조화되어 살고자 하는
문화특성을 만들었고 이것은 자연주의적 철학(도가사상,노자사상 및 음양오행설)의
사상에 이르게 했다. 즉, 동양문화의 형태적 특징은 선천적이고 동형반복적인 그래서
전체가 개체이며 개체가 곧 전체를 표현하는 반상형 문화구조를 이룬다고 하겠다. 이러한
동양문화의 동형반복적 문화구조는 상고시대에서부터 서구화되기 이전의 근세조선에
이르기까지 본질적으로는 동형적인 문화요소를 닮은 꼴형으로 반복해왔다고 하겠다.
그러므로 한국전통문화경관에 작용한 기본적인 문화요소들은 사실상 상고시대부터
최근세에 까지 지시적으로 닮은 꼴형으로 작용해온, 전통적이라기보다 생존적인
문화요소라고 해도 별 무리는 없을 것으로 생각된다.
한국전통 경관 상징성
(2) 음양오행설의 문화적 구조
동양문화 중에서도 자연과 인문의 전체문화환경을 해석, 행동하는데 가장 오래,
그리고 전반적으로 지배해온 기본원리로서 음양오행설을 첫손 꼽을 수 있겠다.
음양오행설의 상징을 애기하면, 처음에는 농부들에서 시작된 것으로 보이는 내적
일관성을 갖춘 정교한 상징체계를 만들어 자연의 운행의 거울과 같이 사용하였으며,
점차 사고를 발전시켜 놀라울 정도의 깊이를 갖는 추상개념의 체계를 자연과 사회현상에
적용하였다. 우주만물을 둘로 나누어 설명하려는 노력은 고대부터 현대에 이르기까지
여러 문화권에 나타남을 볼 수 있고, 이러한 양분법은 가장 기억하기 쉬우므로 인식구조
속에 오래도록 생생하게 저장될 수 있을 것이다. 동양 이원분류인 음양은 인간 / 우주/ ,
천/지 , 유/무, 남/녀, 이/기, 선/악, 성/정, 좌/우, 길/흉 등 여러 형태로 나타난다. 여기서
음양이란 관계의 개념이며 정적 관계와 동적관계로 나누어 볼 수 있다. 정적관계는
공간의 위계성과 시간적 연계성의 관계로 서로 내포하기도 하며 동적 관계는 태극 또는
도를 이룬 단계로 양근인 음양이 상생 상극속에서 변증법적으로 교호하는 것이며,
여기서 음양일체 라는 사상이 나오는 것이다.

참고자료

· 없음