급진주의적윤리-재세례파

소개

급진주의적윤리-재세례파에 대한 자료입니다.

목차

들어가는 말

몸 말
◆ 소종파
1. 소종파의 정의
2. 소종파의 특징
3. 소종파의 역사적 고찰

◆ 재세례파
1. 재세례파의 기원
2. 재세례파의 확산
1) 스위스 형제단 (취리히의 재세례파)
2) 남부독일
3) 후터파 교회
4) Munster의 재세례파 운동
5) 메노파-온건 재세례파
6) 영성주의자들과 합리주의자들
♠ 재세례파의 신학사상
♠ 도나트스트파와 루터와 재세례파 비교
3. 재세례파의 윤리신학적 전제
4. 재세례파의 윤리적 특성
5. 평가
◆ 우리의 의견

나오는 말
* 생각해 볼 문제
【참고문헌】

본문내용

들어가는 말
기존교회가 타락해가고 있었다. 이를 지켜만 볼 수 없었던 루터와 칼빈은 종교개혁을 일으켰다. 이들이 개혁이 한참 진행되고 있는데, 또 하나의 개혁이 일어났다. 이 개혁은 프로테스탄트 종교개혁에 있어서 상당한 역할을 하고 또 종교개혁시대 이후로 오늘날까지 프로테스탄트에 적지 않게 영향을 끼쳐온 “재세례파”이다. 이들의 개혁은 기존의 개혁자들에게서 분리되어 나갔으므로 다른 개혁자들의 입장이 곤란하게 되고 또한 초조한 느낌을 주게 하였다.
재세례파는 종교개혁자들보다 더욱 심한 개혁을 요구하였다. 이들이 무엇을 요구하며 개혁을 하였는지, 또한 종교개혁자들의 개혁과 이들의 개혁은 어떤 차이가 있는지, 그리고 이들이 개신교에 어떤 영향을 미쳤는지를 살펴보고자 한다.

몸 말
◆ 소종파
1. 소종파의 정의
트뢸취(Troeltsch)는 종교의 유형을 구분하기 위한 사회학적 모델로서 3유형을 제시했다. 첫째는 교회유형이고, 둘째는 소종파유형이고 셋째는 신비주의유형이다. 이는 많은 사람들에게 비판, 보완되었으나 큰 변화 없이 현재까지 사용되어지고 있다.
트뢸취는 소종파 유형을 “기독교 이념의 독립적인 사회학적 형태”이며 결코 덜 발전된 교회(Dwarfing of the church)도, 유아기적(Embryonic) 교회도 아니라고 주장했다. 교회유형이 복음을 전파하려는 기본적인 충동을 가지고 있는 반면, 소종파 유형은 복음의 원초적이고 본질적인 요소를 보존하려는 욕구를 가지고 있다.
교회유형과 소종파유형을 구분하는 가장 기본적이고 핵심적인 문제는 자발대 강제의 문제이다. 교회유형의 본질이 객관적, 제도적, 강제적 특성이라면, 소종파는 자발적 공동체이다.
Andrew Greely는 소종파를 “한 적은, 개인적이고 밀접한 종교적 친교공동체”로 보았다. Urban T. Holmes III는 소종파의 강점을 친근한 개인적 관계와 뜨거운 헌신, 기동성, 유동성, 가변성을 가지고 있으므로 성령이 이끄는 데로 집단이 신속하게 믿음대로 행동화 할 수 있는 것이라고 하였다.

참고자료

· 기독교 윤리사, 박충구, 대한기독교서회
· 현대 한국교회와 소종파운동의 목회학적 연구, 전영배 (논문)
· 16세기의 종교개혁, 로랜드․H 베인톤, 은성
· 세계교회사, 어드만 편져, 엘멘
· 세계교회사, 김수학
· 교회사, E.S.모이어, 기독교 서회
· 종교개혁사, 유스토.L.곤잘레스, 은성
· <www.dong-il.freeserve.co.uk/dong21-04.htm> (인터넷 자료)