영지주의에서 온 성령의 은사운동의 비판

소개

이 소논문은 지금 한국 교회에 불고 있는 은사주의 운동의 문제점에 대해서 지적한 글입니다.
이것을 통해서 은사주의 운동의 잘못된 점과 진정으로 성령의 역사하심이 무엇인지 살펴볼 수 있을 것입니다.
많은 참고 바랍니다.

목차

Ⅰ. 서론
1. 본 연구의 동기
2. 본 연구의 방법

Ⅱ. 본론
1. 영지주의에 영향을 준 플라톤의 이데아론
2. 영지주의에 관한 연구
⑴ 영지주의의 정의
⑵ 영지주의의 기본사상
3. 영지주의가 현대 교회에 성령 체험에 의한 은사관에 준 영향과 그 비판
4. 성경에서 말하고 있는 구체적인 은사
⑴ 우리에게 주어진 은사의 종류들
⑵ 은사들이 주어지는 목적
⑶ 은사 중 가장 큰 은사

Ⅲ. 결론

본문내용

우리는 위와 같이 성경적인 성령의 은사에 대해 살펴보았다. 현대 한국 교회가 생각했던 것처럼 성령의 은사 운동을 펼칠 때, 꼭 방언 ․ 예언 ․ 신유와 같은 기적적인 체험만이 성령의 역사하심이라는 착각 속에 신앙생활을 하며 보낸 기억이 많다. 그러나 성경 전반을 살펴보게 되면 이 세 가지의 기적적인 은사보다는 보다 더 다양한 은사들이 성경 속에 존재함을 위의 글에서 살펴보게 된다.
그리고 이 기적적인 성령의 은사 체험은 성경을 면밀히 검토한 결과로 나온 것이 아니라 영지주의의 지식의 개념을 따라 나에게 뭔가 기적적이고 나만의 것으로 하나님을 만나는 것을 이해한 것에서 오지 않았나? 라고 필자는 생각해보게 된다.
우리는 영지주의에서 비롯된 성령의 은사 개념을 버려야 할 때가 온 것이다. 물론 성경에서 말하는 기적이 우리 안에 없다는 것을 의미하는 바는 아니다. 그러나 우리가 이러한 비의적인 성령의 인도하심에만 우리의 초점을 맞추고 있다면 하나님께서 우리에게 넓게 말씀하시고 계시는 성경을 제대로 이해하지 못하는 결과를 초래하게 되는 것이다.
또 기적적인 성령의 은사관은 나 자신의 삶을 위해 성령의 은사가 주어지는 것처럼 생각할 수 있는 오해가 있음도 살펴볼 수 있다. 그러나 성령의 은사는 나 자신의 삶을 풍성하게 살기 위한 것이 아니라 우리 모두의 삶을 풍성하게 살기 위해 존재 하는 것임을 생각하게 되었다. 또 기적적인 성령의 은사관을 버릴 때, 우리는 훨씬 더 하나님의 풍성함을 체험할 수 있으며 나에게 기적과 같은 은사가 없다고 해도 하나님 앞에 자유로울 수 있는 것이다.
또 우리는 우리에게 주어진 은사를 발견해야 한다. 성령은 각 사람에게 모두 은사를 주시기 때문이다. 성령은 우리를 다양한 은사를 주시면서 교회 안에서 다양하게 다른 사람을 돕도록 인도하신다. 그러나 그 다양성은 교회 안에서 다른 지체들을 도와 하나가 되시기를 원하시는 것이다. 우리는 은사들이 봉사를 위하여 주어진 많은 다양한 능력임을 깨달아야 하고, 적어도 한 가지 이상이 모든 기독교인들에게 예외 없이 주어진다는 것을 알아야 한다. 그리하여 우리는 예수 그리스도 안에서 성령이 주시는 은사로 하나 되어야 한다.

참고자료

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