왕양명과 양명학

목차

1. 들어가며
2. 왕양명의 삶
1) 그의 생애 당시의 명(明)
2) 생애
3) 연보
3. 왕양명의 학설(學設)
1) 양명학의 특징
2) 마음이 곧 이이다 - 심즉리(心卽理)
3) 격물치지(格物致知)
4) 지행합일(知行合一)
5) 치양지(致良知)
4. 나오며
○ 부록 : 陽明學의 형성배경과 형성과정

본문내용

1. 들어가며
‘유학’이라 하면 동양, 더 좁혀 중국, 한국, 일본 등 동아시아 세계의 뿌리가 되는 학문이다. 특히 중국의 송(宋)대가 지나면서 유학은 그냥 학문이 아닌 철학적 요소를 합쳐 신유학, 즉 주자학(朱子學)이라는 모습으로 탄생하게 된다. 유학은 삐딱하게 보면 지배를 위한 학문, 다르게 말하면 피지배 계층을 효율적으로 지배할 수 있도록 도와주는 학문이다.

1472년 9월 30일(성화(成化) 8년)
▷ 명(明)나라 헌종(憲宗) 8년 절강성(浙江省) 소흥부(紹興府) 여요현(餘姚縣) 서운루(瑞雲樓) 서운루(瑞雲樓) : 양명이 태어난 집을 주변 사람들은 ‘상서로운 구름의 누각’이란 뜻으로 ‘서운루(瑞雲樓)’라 불렀다.
출생.
1476년(5세)
▷ 처음 이름이었던 운(雲)을 수인(守仁)으로 고침.
1481년
▷ 여요에서 회계(會稽), 즉 현재의 소흥(紹興)으로 이사 감.
▷ 양명의 아버지 용산공 왕화가 과거에 장원급제하여 경사(京師: 지금의 북경)로 감.
1482년
▷ 용산공의 초청을 받은 양명의 할아버지 죽헌공을 따라 북경으로 이사 감.

1) 양명학의 특징
왕양명의 학문은 주자학(朱子學)에 대한 반성 내지는 육상산(陸象山) 육상산(陸象山 1139~1192) : 중국 남송(南宋)의 유학자. 주자와 대립하여 중국 전체를 양분하는 학문적 세력을 형성하였다. 주자는 객관적 유심론을 주장한 반면, 상산은 주관적 유심론을 주장하였다. 상산의 학문은 양자호 등에 의해 계승되었다.

참고자료

· 없음