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낭만주의

낭만주의에 대해 자세히 조사한 리포트에요. 총 79페이지인 만큼 구체적인 내용입니다.
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최초등록일 2008.05.10 최종저작일 2008.05
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낭만주의
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    소개

    낭만주의에 대해 자세히 조사한 리포트에요. 총 79페이지인 만큼 구체적인 내용입니다.

    목차

    1.낭만주의의
    (1) 낭만주의의 개념
    (2) 낭만주의의 성립
    (3) 낭만주의의 정신
    (4) 낭만주의의 방법
    (5) 낭만주의의 특징
    (6)낭만주의의 결실
    2. 낭만주의 음악
    (1). 초기 낭만주의 음악가
    1) 슈베르트 (Franz Schubert, 1797-1828, 독일)
    2) 쇼팽 (Fryderk Franciszk Chopin 1810. 3. 1 ~ 1894. 10. 17 폴란드)
    3) 로베르트 슈만(Schumann, Robert Alexander, 1810-1856 독일)
    4)펠릭스 멘델스존(Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy, 1809-1847, 독일)
    (2). 후기 낭만주의 음악가
    1)페테르 일리치 차이코프스키(Pyotr Ilyich Tchaikovsky, 1840-1893, 러시아)
    2)요하네스 브람스(Johannes Brahms, 1833-1897, 독일)
    3) 주세페 베르디(Giuseppe Fortunino Francesco Verdi, 1813-1901, 이탈리아)
    3.한국낭만주의 문학
    (1). 한국 낭만주의 문학의 대표작가와 작품
    1) 김소월
    2) 김억
    3) 이상화(李相和)1901~1943)
    4)김동인(1900~1951
    4.서양낭마주의 문학
    1. 독일의 낭만주의 문학
    (1)작품의 성향과 흐름
    (2)작가별 작품 연구
    2)괴테
    2)노발리스
    2. 프랑스 낭만주의 문학
    (1) 작품의 성향과 흐름
    (2)작가별 작품연구
    1)위고
    3. 영구의 낭만주의 문학
    (1)작품의 성향과 흐름
    (2)작가별 작품연구
    1)블레이크
    2)워즈워드
    3)셸리
    4)키츠
    5. 낭만주의 미술
    (1)낭만주의 미술의 전개
    (2)낭만주의 미술의 영향]

    <참고문헌>

    본문내용

    1) 낭만주의 [浪漫主義, romanticism]
    18세기 말에서 19세기 중엽까지 유럽 전역과 그 문화권인 남북 아메리카에 전파된 문예사조 ·예술운동이다.
    인간에게는 이성이라는 것도 있지만 분명히 감정이라는 것도 있다. 이성만을 중요시하고 감정을 억압한다면 분명히 문제가 발생할 것이다. 고전주의의 이성 제일주의가 온 유럽을 오랫동안 통치하는 동안 그에 불만을 느꼈던 사람들이 서서히 다른 주장을 하며 나타나기 시작한 것이 바로 낭만주의이다.
    낭만주의란 넓게는 18세기 후반부터 19세기 전체에 걸쳐 서구에 나타난 문예사조를 총칭하며, 좁은 의미로는 18세기말부터 19세기초 사이에 고전주의에 대한 반동으로 일어난 주관적·개성적·공상적·상징적·신비적·초자연적 특성을 보이는 문학예술을 가리키는 개념이다. 대체로 후자에 중심을 두고 개념을 사용한다. 독일의 질풍노도(스트롬 운트 드랑) 운동에서 시발점을 찾으며 프랑스 혁명과 관련한 혁명적 낭만주의와 병적 낭만주의를 구분하기도 한다. 전자는 사회의 진보에 대한 낙관적인 견해에서 나온 문학이며 후자는 프랑스 혁명 이후 침체한 분위기 속에서 자연으로 도피하려는 지향을 보이는 등 퇴폐적인 경향이 강한데 우리 나라의 신문학 형성시기의 퇴폐주의와 맥을 같이 한다.
    낭만주의가 발생한 시대적 원인은 산업 혁명과 프랑스 대혁명아다. 산업혁명으로 인한 대량생산과 자본주의의 발달은 전통적인 삶의 방식을 온통 뒤바꿔 놓았다. 또한 프랑스 혁명의 진행 과정에서 나타난 부정적인 측면은 혁명 자체에 대한 염증과 환멸을 불러일으키고, 이에 대한 반동으로 꿈, 이상, 환상의 세계에 몰입하고자하는 사상이 나타났다. 즉 근대화·도시화·자본의 축적으로 인한 부르주아계급의 탄생이 낭만주의를 불러들인 원인이었다고 볼 수 있다.
    이 사상에 철학적 바탕을 제공한 것은 계몽주의와 루소의 `자연으로 돌아가자`란 주장이다. 이것은 전시대의 철학자들이 합리성과 인간의 이성을 신봉하던 자세와는 완전히 다른 주장이었다. 루소는 모든 불행과 죄악의 원인이 문명에 있고 자연 상태의 인간은 선하고 완전하다는 주장을 하였다. 대량생산에 의한 자본의 축적과 도시화, 계약에 의한 인간간의 관계 등이 자연 그대로의 인간의 모습이 아니라고 역설하였던 것이다. 때마침 태동하던 낭만주의의 기본 생각과 맞아떨어졌기 때문에 철학적 배경으로 자리잡게 되었다.

    참고자료

    · -참고 문헌-
    · 1. 문예사조사/이선영/민음사
    · 2. 레 미제라블/빅토르 위고/일식서적출판
    · 3. 노트르담 드 파리/빅토르 위고/다빈치기프트
    · 4. 젊은 베르테르의 슬픔/요한 볼프강 폰 괴테/민음사
    · 5. 키이츠의 명시/이재호/한림출판사
    · 6. 블레이크/김영무/혜원출판사
    · 7. 워즈워드/워즈워드.W/혜원출판사
    · 8. 한양대학교 한국학연구사27집 1995.10 p289~312
    · 9.영남이공대학 논문27집 1998 p227~256
    · 10 서울대학교 한국문화 연구사 31집. 2003 p109~144
    · 11 한국낭만주의 문학론-신명경
    · 12. 네이트 블로그& 다음 까페
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