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[윤리학개론] 죤 듀이, 리챠드 프라이스, A.J.에이어, B.러셀, J. S. 밀, 랄프 바튼 페리, 기독교 윤리 정리

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한컴오피스
최초등록일 2008.05.05 최종저작일 2007.06
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[윤리학개론] 죤 듀이, 리챠드 프라이스, A.J.에이어, B.러셀, J. S. 밀, 랄프 바튼 페리, 기독교 윤리 정리
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    소개

    윤리학개론 시간에 배웠던 현대 대표적인 철학자들입니다.
    기말고사 볼때 중요부분만 요약하여 정리했습니다.
    시험기간에 참고 하시면 좋을 것 같습니다.

    목차

    1. 죤 듀이 : 도구주의 윤리설
    2. 리챠드 프라이스 : 선험적인 도덕적 진리
    3. A.J.에이어 : 정의주의
    4. B.러셀 : 윤리학적 회의주의와 욕구의 윤리학
    5. J. S. 밀 : 질적인 쾌락주의
    6. 랄프 바튼 페리 : 가치 관심설
    7. 칸트의 의무론적 윤리설
    8. 쉘리의 가치선천설
    9. 기독교 윤리(내면적 윤리)

    본문내용

    1. 죤 듀이 : 도구주의 윤리설
    1). 가치에 대한 도구주의적 이론: `좋아함`, `높이 평가함`, `즐김`
    ① 반성적 판단-> 시인 : 인과적, 바람직한 것. 그냥 좋아함-- 우연적: 단순한 욕망
    ② 가치의 평가 속에는 `판단``예견``평가`등이 있다.
    ③ 본질적인 가치로부터 `도구적 가치`를 분리시키는 것을 거부함. 왜냐하면 수단(평가함)
    - 목적(소중히 함) 또는 수단 - 결과는 연속적이며 상호적인 개념이기 때문이다.

    2). `성장`으로서의 도덕
    ① 성장과 개선, 진보를 강조(철학의 재건 中)
    ② 성장 그 자체가 유일한 도덕의 목적이다.(최고선일 수 있다.)
    ③ 그러나 확고부동한 `최고선`은 부정한다. 왜냐하면 인간은 끊임없이 성장하기 때문
    ④ 절대적으로 옳은 것은 존재하지 않지만 `옳은 선택`은 존재한다. 즉 고정된 표준을 부정함.
    예) 건강은 목적이고 좋음은 하나의 연속적 과정이다.
    ⑤ 도덕적 가치: 경험의 질적인 변화의 방향, 고정된 도덕적 표준은 비실용적이다. 도덕법칙은 일반적 추상적인 반면 행위는 특수적이고 구체적이다.
    ⑥ 인간의 문제를 해결하는 학문은 "도덕적 학문"이다. 악은 형이상학적 문제가 아니라 도구적 문제`이다.
    ⑦ `사회 개량주의`로 귀결

    3). 사회적인 것으로서의 도덕 : 도덕은 사회적 관심사다. 도덕은 사회적 제약을 의미하며, 가치 판단과 도덕적 책임은 "사회적 환경"으로부터 발생한다.

    4). 듀이의 윤리설 평가
    ① 모든 자연주의 윤리설은 "자연주의 오류"를 범하고 있다. 가치 판단을 사실 판단으로 전환하려는 시도
    ② 마더셰드(Mothershead)의 비판
    ㉠바람직한 것, 즉 반성적 사고의 대상을 사회적 조화와 양립할 수 있는 것으로 간주. 사회적 조화= 도덕의 표준; 순환 논법, 따라서 절대적인 표준을 부정한다.
    ㉡반성 후의 모든 욕구가 도덕적으로 가치 있는가? 예)사악함
    ③ 화이트, 스티븐슨 : 권리에 대한 진술과 사실에 관한 진술의 구분을 반대.

    참고자료

    · 윤리학의 이론과 역사 사하키안
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