김성한의 작품세계, 자유인과 개구리를 중심으로

소개

국문과 김성한론 발표자료입니다.
훌륭♥

목차

1. 서론

2. 김성한 이해하기
-풍자적 요소 ; 우화(알레고리) & 풍자
-허무주의적 요소 ; 니힐리즘
-리 지향성 ; 도덕지향성
-실존주의
-물신화
-계몽성
-자유주의적 원칙

3. 작품분석
자유인
개구리

4. 결론

본문내용

‣ 자유주의적 원칙
김성한은 50년대를 자유주의적인 시각으로 바라보며 그 현실이 변화하기를 소망한 작가였다. 그에게 50년대는 허무의 시대였다. 왜냐하면 그가 생각하는 사회적 기준이 현실과 너무나 달랐기 때문이다. 그에게 있어 사회적 기준이란 개인의 권리가 충분히 보장되고 그러한 토대 위에 모두가 긍정할 수 있는 질서가 수립되는 자유주의적 가치였다고 볼 수 있다. 생존의 논리로써 반공주의에 압도당한 50년대 현실에서는 우선 개인의 권리 자체가 불안정하였다. 그래서 - 중략-


‣ 자유인
김성한의 문학적 목소리는 계몽적이다. 그 계몽성은 교육에 의해 가능하며 따라서 그것을 가로막는 현실의 주체들을 강하게 비판, 풍자하게 된다. 김성한이 특히 교육의 문제에 많은 관심을 가진 이유는, 계몽을 통해서 부패한 현실을 바로잡을 수 있다고 믿었기 때문이다. 해방 후 우리 사회는 청산되지 않는 과거문제와 정치적 야합으로 인해 부정부패로 얼룩졌고 교육현장에 까지 영향을 미쳤다. 작품 속에서는 이광래와 같은 사이비지식인들로 인해 부조리해져가는 현실에 대한 비판의식이 드러난다. ‘자유인’의 이광래는 그러한 현실의 주체이고, 그렇기 때문에 이러한 인물들이 나오는 김성한의 소설들은 권선징악적 주제가 경직될 정도로 강조된다.
자유인에서의 악인은 교육지식인적 사기꾼으로 ‘이광래’라는 인물이다. 그는 중앙에서 쫓겨났지만 여기서도 한몫을 보려고 하는 비교육적 인사이다. 그는 장사치들만 돈을 버는 것이 아니라 교육에서도 잘만 하면 돈을 잘 벌 수 있다고 생각하는 전형적인 악인이라고 할 수 있다. 이광래가 시골학교에 오자마자 교원들을 둘러보며 ‘이만하면 가히 이따위들은 쥐고 흔들음 직하다’고 생각하는 데에서 직접적으로 알 수 있다.

"아-니 낸들 여기 오구파서 왔겠소. 교장이 어떻게 공작을 했는지 학무국장이 권하구, 들으니 댐엔 문교부국장들까지 강권하지 않겠소? 그래두 난 안간다구 뻗댔더니 하루는 국회의원 조씨까지 내가 가야만 그 학교를 바로 잡을 테니 가야헌다구 떠밀다시피 허기에 아무리 친구지간이라두 이렇게 되구보니 거절헐 수가 있어야죠.“
“조씨까지! …… 친허십니까?”
“친하다 뿐이겠소.”

이 전형적인 악인은 理지향성을 그대로 표출하고 있다. 위 인용은 - 중략 -

참고자료

· 김진기, 김성한-전후현실과 풍자, 보고사, 1999
· 김재환, 우화소설의세계, 박이정, 1999
· 엄해영, 한국전후세대소설연구, 국학자료원, 1994.
· 이대영, 한국 전후 실존주의 소설연구, 국학자료원, 1998.
· 김경수, 문학평론 소설농담사다리, 역락, 2001.
· 이상진, 한국현대소설사의주변, 박이정, 2004.
· 권수지, 김성한 소설의 자유주의적 특성 연구, 건국대학교 교육대학원 석사학위 청구논문, 2006