신라 태현법사

소개

사상사 수업에서 신라 승려를 주제로 논문형식의 레포트를 썼습니다 ㅋㅋ

목차

1. 머리말
2. 태현법사의 생애
1) 태현의 생애와 수학
2) 태현의 법상종의 성립
3. 태현법사의 사상
1) 태현의 저술
2) 태현의 유식사상
4. 맺음말

본문내용

삼국시대 신라는 지리적 여건으로 고구려, 백제 다음으로 불교를 수용하게 되었다. 그러지만 고구려, 백제에 버금가는 많은 고승들을 배출하면서 신라의 불교도 많은 발전을 이루었다. 특히 삼국통일 시기에 입당유학을 하지 않고도 방대한 저술과 화쟁사상으로 당대의 명승으로 이름을 알린 원효대사를 보아도 알 수 있다. 그리고 또 한명의 고승으로 역시 입당유학을 하지 않고 원효대사 다음으로 방대한 저술을 남긴 태현법사가 있다. 태현법사는 경덕대왕(742~764)에 활발한 활동을 하였던 승려이다. 그가 남긴 저술을 신라뿐만 아니라 중국과 일본에게도 전해지면서 중국과 일본에게 많은 영향을 끼쳤다. 비록 입당유학은 하지 않았으나 그의 저술만으로도 신라를 비롯한 중국과 일본에 영향을 줄 수 있는 것은 분명, 그의 사상이 깊었을 뿐만 아니라 다른 면에 있어서도 다른 고승들과는 다른 무엇이 있기 때문이라 생각한다. 그의 사상은 유식사상을 비롯한 여러 불교사상들을 섭렵하여 원효와 마찬가지로 통불교적인 모습을 보이고 있는데 이는 그의 저술을 보면 확실히 알 수 있다.
이런 태현법사의 연구는 1980년 대 중반까지만 해도 대현법사에 대한 연구는 크게 이루어지지 않고 있었다. 김남윤의 논문을 통해 「통일신라시대 법상종의 성립과 그 신앙」에서 대현법사에 내용이 포함된 논문이 발표되었다. 비슷한 시기에 동국대학교 불교문화연구원의 채인환의 신라의 대현법사연구 시리즈를 내놓으면서 연구가 그나마 이루어지기 시작하였다. 동국대학교 불교문화연구원에서 시리즈로 나온 논문은 신라 대현법사연구 (Ⅰ)행적과 저작(著作), 신라 대현법사 연구 (Ⅱ) - 대승계학 (大乘戒學), 신라 대현법사 연구 (Ⅲ) - 계율사상 - 등이다. 마찬가지로 동국대학교 불교문화연구원에서 나온 「일본 법상관계 제소에 인용된 태현법사의 유식사상」이 나오면서 대현법사에 대한 행적이나 사상적인 측면을 살펴보았다. 1990년대로 넘어오면서는 신라의 법상종에 관한 논문에 법상종의 기틀을 마련한 대현법사를 포함하면서 연구들이 나왔다.

참고자료

· 고영섭, 「문아 원측과 그 교학 연구」, 동국대 대학원 박사학위논문, 1998
· 김남윤, 「통일신라시대 법상종의 성립과 그 신앙」, 서울대 대학원 국사학과 석사학위논문, 1983
· 김남윤, 「신라중대 법상종의 성립과 연구」『한국사론 11』, 서울대학교, 1984
· 김남윤, 「신라 법상종 연구」,서울대 대학원 국사학과 박사학위논문, 1995
· 남무희, 「원측계 유식학파의 형성과 계승」, 『신라사학보 7』, 신라사학회, 2006
· 이 만, 「일본 법상관계 제소에 인용된 태현법사의 유식사상」,동국대학교불교문화연구원 권호정보 23, 1986
· 정미숙, 「신라 중대 법상종의 불성론」, 부산대 대학원 사학과 석사학위논문, 1998
· 정미숙, 「신라 중대초 유식학 승려의 불성론」, 『역사와 경계』, 부산경남사학회, 2002
· 채인환, 「신라 대현법사연구 (Ⅰ) - 행적과 저작 (著作)-」, 불교학보, 동국대학교 불교문화연구원, 1983
· 채인환, 「신라 대현법사 연구 (Ⅱ) - 대승계학 (大乘戒學)-」,불교학보, 동국대학교 불교문화연구원, 1984
· 채인환, 「신라 대현법사 연구 (Ⅲ) - 계율사상 -」, 불교학보, 동국대학교 불교문화연구원, 1985
· 채인환, 「태현법사」, 『한국불교 인물사상』, 예문서원, 2004
· 최정규, 「대현, 해