조로아스트교

소개

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목차

Ⅰ. 서론 1

Ⅱ. 본론 1
1. 조로아스트교의 개관 1
2. 조로아스트교의 신관 2
3. 조로 아스트교의 이원론 3
1) 이원론의 정의와 논의점 3
2) 이원론 논의에 대한 고찰 4
(1) 윤리적 관점에서의 이원론 4
(2) 우주적 관점의 이원론 5

Ⅲ. 결론 6

Ⅳ. 참고 문헌 7

본문내용

Ⅰ. 서론

실존주의 철학의 거장 중의 한 사람인 니체의 「자라투스트는 이렇게 말했다」라는 저서에서 자라투스트라는 조로아스터를 지칭하는 말이다. 자라투스트는 초인 숭배의 대상이고 그 대상의 모델이 “조로아스터”라는 말은 곧 니체의 실존주의 철학 사상의 뿌리가 고대 페르시아 종교 및 고대 중근동 문명과의 연관성을 갖는 문제에 대한 실마리를 제공해 준다.
최초 인류 문명의 발상지가 유럽의 동쪽 아시아의 어느 지역에서 BC 3000년경에 네 갈래로 민족의 이동이 있었을 것으로 추정한다. 한 무리는 북쪽 스칸디나비아 쪽으로, 한 무리는 서쪽 그리스 로마 쪽으로, 한 무리는 동북아시아 쪽으로, 한 무리는 서쪽 그리스 로마 쪽으로, 한 무리는 동북아시아 쪽으로, 또 한 무리는 동남아시아 쪽으로 각각 이동한 것이다. 이중에서 조로아스터교와 관련된 그룹은 네 번째 그룹인 동남쪽 이동 그룹으로서 그들은 인도와 페르시아에 정착하였다.
고대 아리안들은 종교가 조로아스터교의 배경이 된 것은 마치 고대 이스라엘의 종교가 기독교의 배경이 된 것과 같다. 조로아스터교는 역사가 매우 오래된 종교요 고대 문화유산 중의 하나다. 신약성경 마태복은 2장 1절 이하에 나오는 동방 박사들이 신봉하던 종교가 조로아스터교이다. 이스라엘 백성들이 바벨론에서 포로 생활을 해오던 중 그들에게 해방의 선물을 안겨 준 페르시아 왕 고레스의 종교도 바로 이 조로아스터교이다.
이러한 조로아스터교에 대해 대부분의 많은 사람들은 세 가지 사실 정도만을 알고 있다. 창시자라 부르는 자라투스트라, 불을 숭배하는 배화교, 그리고 이원론적 종교라는 사실이다. 많은 사람들은 조로아스터교를 이원론적 종교라고 알고 있고, 그것은 사실이다. 우리가 흔히 말하는 이원론의 논쟁은 길고도 복잡하다. 기원전 1500년부터 오늘까지 이어져 오고 있다. 또한 우리가 어떤 종교를 믿더라도 이원론은 우리 삶의 한 부분을 차지하고 있다. 그러나 조로아스터교의 이원론은 선과 악이 대립하는 단순한 이원론이 아니다. 이에 본 레포트를 통해 조로아스터교의 종교적 개관과 더불어 조로아스터교의 이원론적 신관에 대해 고찰 해보고자 한다.

Ⅱ. 본론

1. 조로아스트교의 개관

조로아스트교는 일명 페르시아인의 종교라고도 부르는데, 그 민족의 근원적 뿌리가 인도-유로피아족의 유랑자들이 힌구쿠시 산맥을 넘어 카스피해 근처에서 두 민족으로 갈라져서 대다수의 무리는 옥서스강의 계곡을 따라 인도로 갔으며, 또 한 무리는 이란의 북부 고원지방을 지나 한 민족을 형성 하였다.
조로아스터교는 BC. 600년경에 살았던 창지자 조로아스터로부터 시작되었다. 조로아스터교는 태양과 불의 숭배 의식으로부터 만들어 졌다. 조로아스터교의 신자들은 선행에 대한 보답으로 사후에 낙원에 들어가고, 악한 사람이나 불신자들에게는 형벌이 따른다는 영혼의 불멸성을 믿는다.

2. 조로아스트교의 신관

조로아스트교는 이원론에 입각하였다. 즉, 이 우주에서는 신과 악신이 대립하여 투쟁하고 있다는 것이다. 그러나 최후의 승리는 선신에게 있다고 믿었으며, 이 두신의 중간적 존재는 인정치 않았다.
선신은 ‘아후라, 마즈다’라고 부르는데 ‘아후라’가 그 신의 본명이며, 거기에 현자 혹 지혜자라는 뜻을 가진 ‘마즈다’를 붙여 부르는 것이다. 이 이름은 후에 주려져 ‘오루므즈드’(Ormuzd)라 불리었으며, 그 신의 속성에 따라 수십명의 명칭이 그들의 경전에 나타나 있으니 아래와 같다.

참고자료

· 1. 참고 도서
· 1. 나종근, 「조로아스터」, 시공사, 2000.
· 2. 송홍국, 「기독교와 세계의 종교」, 한국 문서선교회, 1984.
· 3. 임웅, 「페르시아 신화」, 범우사, 2003.
· 4. 최정만, 「비교종교학 개론」, 이레서원, 2002.
· 5. 황보갑,「비교 종교학」,기독교 문화사, 1998.
· 2. 참고 논문
· 1. 류승률, “폴 틸리히의 하나님의 나라 이해” 연세대 연합신학대학원 석사학위 논문, 1989.
· 2. 정근태, “한국 기독교회에 의한 중앙 아시아 지역 선교의 타당성에 관한 일 연구”, 삼육대 신학전문대학원 석사학위 논문, 2003.