자끄라깡- 도둑맞은 편지에 관한 세미나

소개

자끄라깡의 도둑맞은 편지에 관한 세미나를 읽고
체계적으로 분석한 자료입니다.
제 생각을 쓴게 아니라,
도서를 요약 정리한 것입니다.

목차

<도난 당한 편지에 대한 세미나>
1. 편지: 주체의 자리를 바꾸고 무의식적 반복 충동을 일으키게 하는 기표

2. 상호주관성(INTERSUBJECTIVITY)

3. 상호주관적 반복 작용-자리바꿈

4. 속임수 (완벽한 묘사로 말미암아 진리가 갖고 있는 허구성)
장면1: 말이 없는 극으로 서술된다.
장면2: 말이 갖는 서사적 전략으로 가득 하다.(상징계 속에서 스스로를 주장한다.)

5. 편지의 의미

1) 경찰들에게 있어서의 편지의 의미

2) 여왕에게 있어서의 편지의 의미

6. ambitus (돌아다니다.)

7. 장관의 모습

9. 장관이 갖는 우월성

10. 두 가지 문제


무의식은 타자의 욕망

본문내용

쟈끄 라깡 Jaques-Marie Lacan 프랑스, (1901∼1981)
라깡은 정신분석학자다. 편집증과 인성구조의 관계에 대한 논문으로 정신병 치료학 박사학위를 받은 후 평생 동안 4백만 명이 넘는 환자를 상담했다. 정신분석학이란 것이 인간을 탐구하는 학문이라는 점에서 그의 연구가 문화 이론에 미친 영향은 남다르다. 특히 그가 문화 이론에 영향을 준 부분은 주체의 발달 부분이다. 이 이론은 지금까지도 영화 비평에서 많이 활용되고 있는 이론 중 하나다.그는 언어를 통해 인간의 욕망을 분석하는 이론을 정립했는데, 그에 의하면 인간의 욕망이나 무의식이 말을 통해 나타난다고 한다. 즉 "인간은 말하는 것이 아니라 말해진다"는 것이다. 이 명제는 억눌린 인간의 내면세계를 해부한다는 점에서 정신분석학의 분야지만, 그 억눌린 인간 내면을 말이라는 틀 속에서 해석하려고 한 점은 언어학적 측면을 담고 있다.
무의식이 언어처럼 구조화되어 있기 때문에 이것은 상징적인 것을 통해 이루어진다고 본다. 언어를 통해 상징의 세계로 들어가는 것이다. 여기에서 인식의 세 가지 영역인 상상계, 상징계, 현실계라는 개념이 나온다. 성인의 경우 이 세 영역은 모두 함께 기능하면서 의식을 구성한다. 그러나 유아기 때에는 상상계 속에 존재하는데 이 시기는 시각적, 공간적 관계가 경험을 지배한다. 이 때 가장 중요한 것이 라깡이 말한 거울 단계라는 개념이다.
라깡 이론의 핵심이라고 할 수 있는 거울 단계는 인간 자신의 신체 이미지와의 관계다. 이 이론은 프로이트의 무의식 이론을 재해석한 것으로, 프로이트가 무의식의 근원을 생물학적이고 성적인 에너지로 본 것에 반해 라캉은 생물학적 요소를 배제하고 언어학을 경유한 상징적인 것으로부터 무의식을 설명한다. 이 거울 단계 이론은 현대의 여러 이론에 영향을 미쳤는데 특히 알튀세르의 이데올로기론과 주체이론에 영향을 주었다.
그는 비록 정신분석학자지만 그의 연구는 다양한 분야와의 접목을 시도하고 있다. 이같은 토대의 다양성으로 인해 그의 이론은 철학과 정신분석학을 넘어 모든 문화 영역에까지 적용될 수 있는 장점을 가지고 있다. 특히 그의 욕망이론은 정신분석학으로 환자를 치료하는 수준을 넘어 철학에 경지에 이르렀다는 점에서 그는 정신분석학자이자 철학자가 되었다. 욕망이론이 아직까지도 문화 비평에서 종종 인용되고 있는 이유는 현대 사회를 살아가는 인간의 욕망과 소외의식을 과학적으로 잘 규명했기 때문이다.

<도난 당한 편지에 대한 세미나>
1. 편지: 주체의 자리를 바꾸고 무의식적 반복 충동을 일으키게 하는 기표

참고자료

· 자끄라캉 욕망이론
· 권택영 엮음, 민숭기, 이미선, 권택영 옮김