고구려의 교육제도 관학

소개

고구려 교육과정 중 관학에 관한 자료입니다.

목차

Ⅰ.서론
들어가며

Ⅱ.본론
1. 시대배경
2. 교육제도- 관학
(1) 국자감
① 설립배경
② 조직과 직제
③ 입학자격
④ 수업연한과 정원
⑤ 교육과정
(2) 학당
① 동서학당
② 오부학당
(3) 향교
① 설립배경
② 입학자격
③ 성격 및 특징

Ⅲ.결론

Ⅳ.참고문헌

본문내용

서론
4월 교생 실습 시기에 이러한 일이 있었다. 고등학교 1학년을 담당하고 있었는데 자율학습 시간에 한 학생이 다가와 “선생님 상수리 제도가 뭐였죠? 배웠었는데 잘 기억이 안나서요.”라고 물었다. 예전부터 많이 들어는 왔지만 정확하게 상수리 제도의 의미를 몰랐던 나, 그때는 적절하게 대처했지만 교육학을 공부하고 교사가 되고자 하는 나 자신에게 너무 부끄러웠다. 한국의 교육사를 다시 한번 돌아볼 필요성을 느끼며 다양한 매체를 통해 익혀왔던 조선시대의 교육보다는 화려한 귀족문화의 고려시대에 어떠한 공교육이 있었으며 현재의 교육과는 어떠한 연관성이 있을지 궁금해졌다.

본론
1. 시대배경
고려는 태조 왕건(王建)이 철원에서 태봉(후고구려)을 멸하고 나라를 세워 왕위에 오른 918년부터 조선 왕조가 시작된 1392년까지 474년간 34대에 걸쳐 왕씨가 집권하였던 왕조이다.
고려는 주체성이 강한 민족의식을 가진 국가로서 신라의 문화는 물론 사상까지도 계승하여 유교와 불교 및 화랑도 사상을 문화적, 정신적 기반으로 하였다. 불교는 수신(修身)의 도(道)로서 자비사상이 국민과 국가를 번영하게 한다는 생각에서 민간신앙으로 믿어졌고, 유교는 충의적인 윤리사상으로 통치기구가 짜여지면서 치국(治國)의 도로서 자리잡게 되었다.
그러나 고려 말기에 이르러 불교계의 타락상이 노정되고, 유자의 배분운동이 심화되면서 유불의 갈등이 격화되었다. 결국 억불숭유(抑佛崇儒)의 기풍을 낳았지만 고려사회 전반을 지배한 정신적 기반은 역시 불교로 민간사상을

참고자료

· • 윤완. 「한국 교육사의 이해」원미사. 2002
· • 손인수 「한국 교육사 연구」 문음사 1998
· • 박찬수 「고려시대 교육제도사 연구」 경인문화사. 2001