신화 원형비평및 동화의 떠남, 통과, 회귀 구조분석

소개

신화 원형비평및 동화의 떠남, 통과, 회귀 구조분석에 대한 리포트

목차

― 서론
1. 신화(원형) 비평의 개념
2. 주요 이론가들
3. 문학의 원형들
4. 신화(원형)비평의 장점과 문제점
5. 작품분석의 예
6. 결론

본문내용

신화 비평은 원형 비평이란 용어에 비해 다소 협소한 개념으로 여겨진다. 그런 이유에서 N. 프라이도 신화비평보다는 원형비평이란 용어를 선호하고 있다.
정신분석학적 비평이 개인 무의식에 중점을 두는 방법론이라면, 신화 원형 비평은 집단 무의식에 중점을 두는 방법론이다. 이는 문학연구의 여러 방법들을 다 포함하면서도 문학을 단일한 근원으로 환원시키려는 의도를 지니고 있다.
1) 프레이저의『황금가지』
본격적으로 원형비평을 생기게 하는 최초의 모티프를 작용한 것은 인류학자 프레이저의 저서의『황금가지』(The Golden Bough, 1890)이다. 이 책은 세계 각처의 신화, 설화, 전설 등을 집대성한 12권의 저서이다. 이것에서 신화가 단지 비현실적인 이야기이나 미신 또는 우주의 신비를 알려주기 위한 비유나 풍자라는 등의 통념을 뒤엎고, 신화를 구성하는 힘이 인간의 공통된 기능이라는 사실을 발견한다.
2) 융의 심층심리학
신화(원형)비평에 두 번째로 광범위한 영향을 미친 것은「햄릿과 오이디푸스」를 원형적으로 분석하기도 했던 해리슨이 소속한 영국의 케임브리지 인류학자 및 고전주의자들의 연구와 C.G.융(Carl Gustav Jung, 1875~1961)의 심층 심리학도 역시 신화와 깊은 관련을 맺은 연구들이었다. 아니마(anima), 아니무스(animus), 퍼스나(persona) 등 그가 처음 사용한 용어들이 사용되고 있다.
1) 원형의 상징
휠라이트(P.E. Wheelwright)는 그의 저서『은유와 실재』에서 아버지인 하늘, 어머니인 대지, 광명 피 위아래 바퀴축 등의 상징들이 거듭 사용되는 사실을 흔히 찾아볼 수 있다고 말하고 있다.
⑴ 상하(up - down)의 원형
상향운동은 성취의 관념과 결합되며, 드높음이나 상승의 이미를 지니는 여러 이미지들이 탁월함과 왕권, 지배 등의 개념을 연상시킨다. 비상하는 새, 공중으로 쏘는 화살, 별, 산, 돌기둥, 자라는 나무, 높은 탑이 이런 것들에 해당한다. 하의 이미지는 나쁜 버릇에 빠지거나 파산지경에 빠지는 것이다. 종교적으로는 지옥, 심연의 이미지다.

참고자료

· 김경연 譯,『헬가 게버트의 1001밤의 동화』,샘터, 1998.
· 신동욱 외,『신화와 원형』, 고려원, 1992.
· 유평근 譯,『신화비평과 신화분석』, 살림, 1998.
· 이명재,『문학비평의 이론과 실제』, 집문당, 1997.
· 이민수 譯, 『그림동화』,노블마인, 2002
· 이상우 외,『문학비평의 이론과 실제』, 집문당, 2005.
· 이원수 譯,『한국 전래 동화집 6』, 창비아동문고, 2000.
· 지연서 譯,『오스카 와일드 동화』, 그린 북, 2004.