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[소논문] 우리나라 '기생'에 관한 모든 것--21C 한국사회의 ‘기생’이 지니는 의미 연구

1학기 동안 정성을 들여서 "21C 한국사회의 ‘기생’이 지니는 의미 연구 - 시대 변화에 따른 기생의 의미 변화"에 대해 소논문 형식으로 썼습니다. 기본 논문 형식으로 썼기 때문에, 바로 이용하시는데에도 무리가 없을 것입니다. 참신한 소재의 논문을 원하시거나, 소논문을 과제로 제출하실 분에게 큰 도움이 될 것입니다. 교수님께 칭찬받은 논문입니다^^
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최초등록일 2007.08.13 최종저작일 2007.06
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[소논문] 우리나라 '기생'에 관한 모든 것--21C 한국사회의 ‘기생’이 지니는 의미 연구
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    소개

    1학기 동안 정성을 들여서
    "21C 한국사회의 ‘기생’이 지니는 의미 연구 - 시대 변화에 따른 기생의 의미 변화"에 대해 소논문 형식으로 썼습니다.
    기본 논문 형식으로 썼기 때문에, 바로 이용하시는데에도 무리가 없을 것입니다.

    참신한 소재의 논문을 원하시거나, 소논문을 과제로 제출하실 분에게 큰 도움이 될 것입니다.
    교수님께 칭찬받은 논문입니다^^

    목차

    국문초록

    1. 서론

    2. 기생의 역사
    2-1. 기생의 기원과 변화
    2-2. 기생의 역할
    2-3. 또 다른 기생 의녀, 그리고 기생의 계급
    2-4. 왕과 귀족, 그리고 기생

    3. 상징화 된 기생
    3-1. 소설 속의 기생 - 성춘향
    3-2. 야담 속의 기생
    3-3. 회화 속의 기생

    4. 기생의 생활과 사회
    4-1. 『슬픈 나라』를 통해 본 기생
    4-2. 『조선미인보감(朝鮮美人寶鑑)』
    4-3. 기생의 경제학
    4-4. 기생과 경찰
    4-5. 기생학교 시간표

    5. 현대의 기생
    5-1. 해방 후의 ‘기생’
    5-2. 양공주와 기생
    5-3. 풍속산업의 종류
    5-4. 특정지역

    6. 결론

    본문내용

    국문초록

    이 글은 ‘21C 한국사회에서 기생의 의미’를 시대변화에 따라 규명하는 작업이다. 오늘날 한국인들 중 몇몇은 기생을 성적 유희의 대상인, 부정적인 대상으로 본다. 기생은 일제 시대 이후 성매매 여성이란 부정적 시각으로만 격하되었었기 때문에 현재는 남성의 성적 노리개로서만 기생을 보는 측면이 강하다. 또 다른 몇몇은 기생을 한국의 역사적인 문화 중 하나라고 인식하고 있다. 부정적 이미지만을 안타까워하기 전에, 기생의 위상을 거시적 역사적 틀 속에서 먼저 고찰하고 제대로 평가하자는 것이다. 또한 일제 강점기를 전후하여 부정적 인식 속에서도 대한제국 시대에 국채 보상 운동, 3ㆍ1운동에 뛰어 든 ‘사상 기생’, 일제 때 기생 조합 사건과 같은 ‘항일 기생’ 등 독립 운동가로서 여성의 사회적 참여가 돋보이는 근대 기생의 존재도 새롭게 인식하는 것이 필요하다고 지적한다.
    하지만 기생에 대한 직접적인 연구는 실시되고 있지 않고, 우리는 잘못된 지식을 갖고 있는 경우가 많다. 전문서적은 없을 뿐 아니라, 그나마 출판되어 있는 책은 일본의 인류학자가 발간한 책을 번역한 것뿐이다.
    이처럼 연구 자료들 대부분이 일제시대의 문헌을 바탕으로 하고 있기 때문에, 자료들은 기존에 갖고 있는 기생의 부정적 이미지를 부각시키는 면이 강하다. 따라서 21C 한국 사회에서 기생의 진정한 의미를 구현하기 위해서는, 기생의 부정적인 면만을 부각시켜서는 안 된다.
    이러한 한정된 자료 내에서 우리는, 오늘날 21C현대사회에서 기생을 어떠한 의미로 받아들이고 해석해야할지를 신중히 생각해보아야 한다.
    이번 연구를 통해, 첫째로 기생의 역사를 통해 기생이 어떠한 경위를 통해 발생했는지 살펴볼 수 있다. 또한 기생이 어떠한 역할을 했는지 알아볼 수 있다. 조선시대에 궁중에는 여성 환자들을 돌보기 위해 의녀들을 두었는데, 이들은 기생의 일종이었다. 그리고 기생에는 다양한 계급이 있었다는 것을 알 수 있다. 기생에는 1패 기생, 2패 기생, 3패 기생으로 구분할 수 있었다. 또한 당시의 기생들은 왕과 귀족들과 밀접한 관계를 가졌기 때문에 이들 간의 관계를 규명하는 작업 또한 필요하다.
    두 번째로, 상징화된 기생을 소설 · 야담 · 회화 속에서 각각 나누어 살펴볼 것이다. 이를 통해 우리 사회 속에서 기생들은 어떻게 상징화 되고, 우리에게 전해졌는지 살펴볼 수 있다.

    참고자료

    · 1. 국내 논저
    · 권혁희, 『조선에서 온 사진엽서』, 민음사, 2005
    · 미술사랑 편집부, 『한국의 춘화』, 미술사랑, 2000
    · 박영규, 『한권으로 읽는 조선왕조실록』, 웅진닷컴, 2004
    · 심영구, 『조선 기생 이야기』, 미래문화사, 2003
    · 이경민, 중앙대 DCRC, 『기생은 어떻게 만들어졌는가. (근대 기생의 탄생과 표상공간)』, 아카이브북스, 2005
    · 이이화, 『한국사 이야기6』, 한길사, 2002
    · 정명기, 『야담문학의 현단계(3)』, 보고사, 2001
    · 정성희, 『조선의 성풍속 - 여성과 성문화로 본 조선시대』, 가람기획, 2001
    · 정연식, 『일상으로 본 조선시대 이야기1』, 청년사, 2003
    · 황진이, 문정희, 『기생 시집』, 해냄출판사, 2000
    · 2. 국외 논저
    · 가와무라 미나토, 『말하는 꽃 기생』, 소담출판사, 2002
    · 3. 인터넷 자료
    · 게이샤의 일생 http://guidejapan.net/JCulture/geisya.htm
    · 기생의복 www.hanbok21.com/emain-06-02.htm
    · 조선시대 기녀문화 ginyeo.culturecontent.com
    · 황진이에 대하여 www.k-special.com/sijo/s115-1.htm
    · 황진이와 작품 http://munsu.new21.org/munin/황진이.htm
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