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[미학의 주체 변화]theos→ deus→humanus의 변화 과정.

이 공연예술에서는 당대의 예술에 관한 인식을 거울처럼 아주 잘 보여준다고 할 수 있겠다. 그렇기에 공연예술을 유심히 살펴보면 그 시대를 지배하는 예술적인 공통성을 발견 할 수 있는데 나는 예술에 있어서 형식-내용, 생산-작품-소비를 결정적으로 지배했던 세 가지 theos(신화적 ‘신’) → deus(종교적 ‘신’) → humanus(주체로서의 인간)의 개념의 변천으로 파악하고자 한다
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한컴오피스
최초등록일 2007.06.27 최종저작일 2006.11
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[미학의 주체 변화]theos→ deus→humanus의 변화 과정.
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    소개

    이 공연예술에서는 당대의 예술에 관한 인식을 거울처럼 아주 잘 보여준다고 할 수 있겠다. 그렇기에 공연예술을 유심히 살펴보면 그 시대를 지배하는 예술적인 공통성을 발견 할 수 있는데 나는 예술에 있어서 형식-내용, 생산-작품-소비를 결정적으로 지배했던 세 가지 theos(신화적 ‘신’) → deus(종교적 ‘신’) → humanus(주체로서의 인간)의 개념의 변천으로 파악하고자 한다

    목차

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    본문내용

    지만 오페라의 시기에 오면 등장인물의 독창이나 아니면 여러 인물 간의 합창들이 많이 사용되고 있다. 외부적 존재로서 코러스는 이제는 사라졌다. 이러한 형식의 반영은 인간이 주체성이 많이 강조되기 때문이다. 즉 코러스가 개입하지 않더라도 인물들은 스스로 고민하고, 스스로 행동하는 것을 보여주며, 코러스의 개입 없이도 관객들은 이제 극을 스스로 이해하기 시작했기 때문이다. 또한 야외의 극장에서 실내극장으로 이동한 측면도 무시할 수 없다. 이제 오페라는 외부적 요인과는 상관없이 소비되는 소비영역의 확대도 시작하게 되었다. 물론 이러한 주체의식의 변화, 소재범위의 확대, 소비영역의 긍정적인 변화의 모습을 보이게 되지만, 아직까지도 많은 한계를 넘어서지 못하고 있다. 우선 여전히 생산 영역과 소비영역에서의 엄격히 제한된 틀은 당대의 종합예술을 모든 사람이 쉽게 접근할 수 없는 것임을 보여주는 예가 될 것이다.
    이에 반해 뮤지컬은 좀 더 대중 친화적으로 공연예술을 변화하며 자신의 존재를 들어낸다. 이제 예술의 종합체로서 공연예술은 더 이상 일부 계층들의 문화가 아니라 누구나 향유할 수 있는 문화가 된 것이다. 또한 이러한 가능성을 열어준 기술복제의 발달도 무시할 수 없을 것이다

    참고자료

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