이용악론

소개

문학 작품을 대함에 있어 한 가지 변명을 할 수 밖에 없는 것을 한편으로 생각할 때는 창작자로서의 작가 혹은 시인에게 누가될 수도 있을 것이라 고려된다. 이른바 ‘의도의 오류’란 것 때문에 행여나 그들의 작품이 지닌 의미를 올곧이 바라보지 못할 수도 있음을 알기 때문이다. 그러나 그런 우려와 관련하여 이용악의 시편들을 살피는 데에 있어서는 그런 불편한 마음이 상당히 가라앉아 차분해 지는 것을 인정하지 않을 수 없다면 자기 합리화의 오류인 것일까.

용악의 시를 이해하는 데에는 그의 시들이 전편에 걸쳐 고향에 발을 딛고 있지 않은 화자가 그 마음을 건네고 있다는 것이 중요하다. 그의 시들은 고향에 대한 그리움과 고향을 떠나 유랑하는 이들의 심정과 그 고단한 생이 묻어있는 것이다.

목차

이용악론

1. 이용악의 생애
2. 정제된 슬픔

3. 소리에 의탁한 유랑의 삶
4. 민중 삶의 객관화

5, 결어

본문내용

3. 소리에 의탁한 유랑의 삶

용악의 시를 대함에 있어 용악이 보이는 자기 절제의 태도는 그의 시가 자칫 빠지기 쉬운 감정에로의 함몰을 제어하는 역할을 한다. 용악의 시편에 나타나는 주제의식은 빈궁과 고향상실 유랑민의 삶과 그것의 비애 등이다. 어느 것 하나 애달프지 않는 것이 없다. 그만큼 쉽게 감상적이 될 수 있는 제제들이다. 그러나 용악은 그 첫 번째 시집에서 간간 보이던다소 거칠은 시어마저도 자제하며 자신의 감정을 타물(그것이 사람이든 사물이든)에 의탁하여 전하게 된다. 그리고 바로 그렇기 때문에 용악의 시는 일개인의 감정에 빠지지 않으면서도 개인을 넘어서 시대의 보편성을 획득하고 있기도 하다. 이제 용악에게는 삶을 대하는 여유마저 생긴다. 삶을 대함에 능숙해졌다. 부둥켜 안고 울기보다 차라리 ‘다시 만나면 알아 못 볼 사람들끼리’는 ‘웃음으로 웃음으로 헤어져야 마음이 편’한 것이다. 생경하지 않은 삶은 이제 일상이 되었고 보다 더 자신과 같은 처지에 놓인 이들에게 눈을 돌린다. 식민지 치하에서 고달픈 삶을 살아가는 유랑민 속의 한 사람으로서 용악은 스스로를 낯선 타인이듯 대하기도 한다. 빈번히 쓰여 지는 ‘너’란 인칭과 타인을 부르는 어조의 빈번한 사용을 보이고 있는 것은 결국 너에 빚 댄 나의 표현이요 나와 동일한 너인 것이다. 바로 이런 점은 용악이 개인의식에 함몰되지 않으면서도 보편성을 지닌 자신의 감정을 노래할 수 있는 하나의 방법인 것이다.

참고자료

· 이용악 시집