맹자 사상

소개

맹자의 전반적인 사상, 그리고 수양론에 관해 요약한 자료입니다.
전체적으로 핵심적인 중요 이론과 사상을 빠짐없이 정리한 자료입니다.

목차

□ 개요
□ 천(天)에대한이해
□ 인간의 본성 이해 - 성선설(性善說)
□ 인의(仁義)의 실천윤리
□ 왕도(王道)의 정치윤리
□ 도덕수양의 방법

본문내용

맹자(孟子, 기원전 372～기원전 289)는 공자의 인에 의리․정의로 규정할 수 있는 ‘의(義)’를 덧붙여 인의(仁義)를 강조하였고, 사단(四端)을 통하여 성선설(性善說)을 주장하였다.맹자가 주장한 인간의 본성은 ‘인’과 ‘의’라는 두 가지 덕목으로 요약할 수 있다. 인이 따뜻하고 포용적인 사랑을 의미한다면, 의는 옳고 그름을 분명하게 구분하는 사회적 정의를 말한다. 맹자는 인보다 의를 더욱 강조하였는데, 이는 공자가 살았던 시대보다 더욱 혼란해진 전국 시대의 상황에서 옳고 그름을 판단하여 정의를 밝힘으로써 현실 사회의 혼란을 극복하려고 하였기 때문이다. 맹자는 또한 정치적으로는 전국 시대의 부국 강병책(富國强兵策)에만 의존하는 패도(覇道)를 배척하고, 덕으로써 나라를 다스리는 왕도(王道) 정치를 주장하였다.
<중략>
◦ 모든 인간은 선한 본성을 가졌다고 보았는데, 그 선한 본성 위에 호연지기(浩然之氣)의 도덕적 기개를
갖춘 사람을 대인(大人) 또는 대장부(大丈夫)하 하여 가장 이상적인 인간의 모습으로 그렸다.
∘ 존심양성(存心養性) : 하늘로부터 부여받은 선성(善性)을 잃지 않고 잘 보존하고 확충해 나가는 것이다.
- 존심의 구체적인 방법으로 구방심(求放心)과 과욕(寡慾)이 있다. 구방심이란 흐트러진 그 마음을
구하고 찾는 것이고, 과욕이란 본심을 배양하는데 욕심을 적게 하는 것이다.
∘ 전심치지(傳心致知) : 주의를 집중하여 학업에 열중한다. 일시적인 정진만으로는 그 목적을 달성할 수
없다고 보고 부단한 정진을 요구하고 있다.
∘ 양호연지기(養浩然之氣) : 명도(明道), 집의(集義) - 도를 밝히고, 의를 모은다.
∘ 자기반성(自己反省) : 자기 반성적 태도를 가리키며, 반구제기(反求諸己)라 하여 모든 허물의 근원을
자신 속에서 찾는다 하였다.
∘호선(好善)의 태도
∘중용지행(中庸之行) : 과불급이 없는 시중의 도를 강조한 것이다. 즉 행위의 때를 가려 하라는 뜻이다.

참고자료

· 없음