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[신화]About 게르만 신화

게르만 신화에 대한 이야기들
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최초등록일 2007.05.24 최종저작일 2007.03
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[신화]About 게르만 신화
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    소개

    게르만 신화에 대한 이야기들

    목차

    1. 들어가며

    2. 본론
    2-1. 게르만 신화란?
    2-2. 게르만 신화 줄거리
    2-3. 게르만 신화의 대표 신 분석
    2-4. 게르만 신화와 그리스 신화의 공통점과 차이점
    2-5. 인간 보편적인 의식 투영
    2-6. 게르만 신화의 특징
    2-7. 게르만 신화와 시대성과의 관련성
    2-8. 신화의 윤색


    3. 나가며

    본문내용

    화는 myth는 그리스어의 mythos에서 유래했다 하는데, 논리적인 사고 내지 그 결과의 언어적 표현인 로고스(logos)의 상대어로 어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나의 전승적(傳承的) 설화라 정의 할 수 있다. 하지만 신화를 그렇게 단순하게만 바라 볼 수 없다. 왜냐하면 신화라는 것은 과학의 최초 형태로서 세상의 일들이 “어떻게” 존재하게 되었나를 설명하려는 서툰 시도로서 역사 이전의 역사이다. 과거의 사건에 대한 민족의 기억 속에 보존되어 있는 이야기로, 외적이고 객관적인 세계의 한계를 초월하여 이상적인 세계를, 주관적이면서 동시에 객관적이기도 한 세계를 보여준다. 고로 원시 시대 사람들에게는 신화가 과학이자 곧 역사인 것이다.
    신화는 우리 주위에 있는 단순한 허구의 이야기가 아니다. 공통의 민족성이나 공통의 언어처럼 신화는 사회적 ‘접착제’의 역할을 가지며, 특히 종교화된 신화는 도덕성에 기본적인 원칙을 제공해 왔다. 하지만 이런 신화는 시대의 흐름에 따라 점점 그 위상이 변하게 된다. 오늘날 신화적 사유는 더 이상 인정받지 못하고 비이성적 자기 합리화의 수단으로 치부되고 있다. 현대 서구사회는 로고스의 소산으로 이는 이전 사회와 다른 구조를 낳았다. 그러한 구조의 변화와 발전 속에서 신화는 쓸모없고 시대에 뒤떨어진 허구로 전락해갔다. 특히 ‘계몽’ 운동을 거치면서 그 의미가 크게 퇴색되었다. 바로 과학, 인식, 계몽 또는 로고스가 항상 진보적 사고로 고대 신화를 사장시킨 것이다.

    참고자료

    · 두산 세계 대백과 http://www.encyber.com/
    · J.F.비얼레인, 『세계의 유사 신화』, 세종서적, 2000.
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    · 안인희. 『게르만 신화, 바그너, 히틀러』, 민음사, 2003.
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    · 전경옥 『북유럽 신화를통해 본 신화 윤색의 정치사상』,정치사상연구 8집,2003.
    · 라이너 테츠너『게르만 신화와 전설』, 범우사
    · 패드라익 콜럼 『세상 종말전쟁, 라그나로크』,여름언덕,2004
    · 다케루베 노부아키 『켈트 북구의 신들』, 들녘, 2000
    · 미르치아 엘리아데 『신화.꿈.신비』,도서출판 숲, 2006.
    · 뤽 브노와 『기호.상징.신화』, 경북대학교 출판부, 2006.
    · 케빈 크로슬리-홀런드 『북유럽 신화』, 현대지성사, 1999.
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