[인문]희극이란

소개

희극에 대한 이론을 정리하였습니다.

목차

1) 희극의 인식 확대
2) 희극의 기원
3) 희극적 인식의 영역

본문내용

‘희극이란 이름의 비극’
모순이라고도 생각할 수 있는 이 문장은 희극의 매력을 집약적으로 표현한 문장이 아닐까. 많은 사람들이 비극이 주로 인간의 고통을 다뤘다고 생각하지만 더 고차원적인 슬픔을 담은 것은 희극이라고 생각하기 때문이다. 즉, 웃음 속에 숨겨진 고차원적인 슬픔을 희곡에서 느낄 수 있다. 그리고 그 모순적인 상황이 오묘하게도 관객으로 하여금 더욱 감동을 느낄 수 있게 한다. 나또한 그러한 관객의 한 사람으로서 어느 연극보다 뜨거운 감동을 받은 후 희곡을 제대로 감상하고 싶다는 욕심까지 생겨버렸다. 그 욕심을 채우기 위한 첫걸음으로 희극에 대한 이론적 이해의 폭을 넓혀보기로 했다. 그리고 공부내용을 이 과제에 담기로 하였다. 앞으로 희곡의 의미를 파악하는 것을 시작으로 하여 셰익스피어 작품을 통해 희극적 갈등 상황을 파악하는데 까지 희곡의 이해를 도울 수 있는 작업을 시작해보기로 한다.
먼저, 희곡을 감상하기 위해 알아두어야 할 사실들을 전반적으로 살펴보도록 한다.

1) 희극의 인식 확대

18세기나 19세기의 경우와는 다르게 20세기는 그 시대를 대변하는 문예사조가 없이 다양한 사조가 동시에 성행하는 시대라고 특징지어 말할 수 있다. 이것은 인간의 삶을 통일된 어떤 하나의 이론으로는 설명할 수 없다고 하는 인식과 더불어 전통적 권위가 붕괴되었음을 말해주는 것이겠지만 희극론의 경우에도 20세기에 들어오면서 많은 학자들과 비평가들이 다양한 이론을 내놓았다. 그들은 고대에서 현대에 이르기까지 이어져왔던 기존 희극론의 굴레를 과감하게 벗어 던져버리고 그것을 재평가하거나 수정하기도 했고 때로는 그들 나름의 전혀 새로운 관점에서 희극의 구조와 양식을 탐색하기도 했다. 그 결과 희극은 단순히 관객이나 독자의 웃음을 끌어낸다고 하는 것 이상의 많은 의미를 내포하고 있음이 지적되었고 동시에 희극에 관한 우리의 인식을 크게 확대시켜주었다.
이렇게 다양하게 전개된 희극론은 편의상 두 집단으로 나누어서 생각해볼 수 있다. 첫째는 희극의 발생, 신화나 고대사회의 의식 또는 축제와 희극과의 관계 등을 규명함으로써 희극이라는 극형식의 원형과 거기에 내재되어 있는 의미를 밝혀내려는 시도이고, 둘째는 희극의 발생이나 발전과정에 얽매이지 않고 희극 작품 자체를 분석하고 이론적으로 체계화함으로써 희극의 형식적 특성과 의미를 밝혀내려는 시도이다. 그러나 현대의 희극론을 이렇게 두 갈래 나누어놓고 보면 그 양편의 많은 부분이 서로 겹쳐 있음을 알 수 있다.

참고자료

· 없음