[교육]헤게모니,이데올로기,문화자본의 개념및교육에의 적용

소개

헤게모니 이데올로기 문화자본의 개념과 교육과의 관계에 관한 글입니다.
내용하나는 보장합니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
<1> 이데올로기
1. 이데올로기의 개념
2. 이데올로기의 교육적 적용

<2> 헤게모니
1. 헤게모니의 개념
2. 헤게모니의 교육적 적용
3. 결론

<3> 문화자본
1. 문화자본의 개념
2. 문화자본의 측정
3. 문화자본에 대한 연구
4. 문화자본이 교육에 미치는 영향
5. 결과 및 해석

Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

1. 이데올로기의 개념

새로운 학문, 사회운동으로서 프랑스적 이데올로기와 종교 현실에 대한 비판으로서 독일적 이데올로기를 종합해 보면 이데올로기의 개념을 정치와 철학 정면에 등장시킨 것은 마르크스였다. 말하자면 마르크스는 프랑스 계몽주의의 자연과학적 방법을 수용하면서, 역사적으로 인류가 자신의 생산적 노동을 조직했던 다양한 방법들이 야기한 사회분업에 의거해, 사회적 정치적 관념들의 변화를 설명하고자 했다. 나중에 특히 엥겔스에게 있어서 객관적 사회과학을 정립하려는 시도로서 트라시의 실증주의적 전통의 중요성이 더욱 두드러지게 되었고, 다른 한편에서는 사회현실과 실천적 변혁을 강조하는 마르크스 이론이 정립되는데 이는 이후, 레닌에게로 이어지게 된다. 하지만 마르크스가 달리 이데올로기에 대한 이론을 정리해 내놓지 않았고, 이후 마르크스주의의 흐름 속에서도 이데올로기에 대한 일반적인 정의가 없기 때문에 이데올로기에 대한 연구는 어려운 작업이었다.
이런 사정대문인지 실제로 이데올로기 이론의 어떤 결론이나 대안으로서 제시되는 견해들은 마르크스에게 특징적인 이데올로기 개념을 무시한 채 대부분 진행되는데, 그 대표적인 주장들은 이론적 정밀함에 대한 요구로 요약된다. 먼저 이데올로기를 발생시키는 변수들에 대한 제한을 통해서 이데올로기 개념에 접근하려는 입장이 있다. 이 입장에 따르면 사회적이고 정치적인 영역에서 이데올로기를 발생시키는 두드러진 요소는 개인과 집단들의 사상, 바람, 행위이고 이런 주관적인 요소들의 얽힘 대문에 이데올로기에 대한 일반적인 정의가 쉽게 도출되지는 않는다. 하지만 만일 이데올로기를 앎이나 정서, 행동의 변수들로 엄격히 제한해서 정의한다면, 사회적이고 정치적인 현상의 분석에서 이데올로기는 매우 유용한 개념으로 사용될 수도 있다. 그러나 이런 유용성을 얻을 수 있을지는 몰라도 우리가 그렇게 한다고 해서 이데올로기를 극복하고 새로운 참된 신념체계를 가질 수 있다고 장담할 수는 없다. 그런데 이러한 제안은 과연 이데올로기의 다양한 변수들을 어떻게 제한하여 엄격한 정의를 만들 수 있는지, 그러한 변수들을 제한하는 기준들이 무엇인가 하는 새로운 문제를 해결해야 한다는 점에서 적절한 대안이 되지는 못한다. 또한 이데올로기를 앎과 정서, 행위를 다 포함하는 일반적인 신념체계와 동일시하여 그것을 지나치게 포괄적인 개념으로 만들기 때문에 이데올로기의 특징을 드러내지도 못하게 된다.

참고자료

· 교육부. 1997. `중학교 사회와 교육과정 해설`. 대한 교과서 주식회사.
· 김용탁. 1997. "한국사회의 지배이데올로기의 형성과 성격에 관한 연구". 연세대학교 석사학위논문
· 이종각(1999). 교육인류학의 탐색. 서울 : 하우.
· 장미혜(2001). 소비양식에 미치는 문화자본과 경제자본의 상대적 효과 : 서울지역의 사례를 중심으로. 연세대학교 대학원 박사학위 논문