[인간][본성][본질][인간 본성][인간 본질][프로이드][스키너][로저스][흄]프로이드, 스키너, 로저스, 흄의 인간본성과 인간본질(프로이드의 견해, 스키너의 견해, 로저스의 견해, 흄의 견해, 인간본성, 인간본질)

소개

프로이드, 스키너, 로저스, 흄의 인간본성과 인간본질 분석

목차

1. 들어가며
2. 프로이드(Freud)의 견해
3. 스키너(Skinner)의 견해
4. 로저스(Rogers)의 견해
5. 흄(Hume)의 견해
6. 결론

본문내용

인간은 자신의 생활수단을 생산하기 시작하면서부터 스스로를 동물과 구별하기 시작한다. 이러한 생산은 인간의 육체적 조건에 의하여 규정되고 있다. 이러한 육체적 조건의 시발점은 바로 두 다리로 설 수 있게 되는 것이다. 인류는 직립보행을 시작함으로써 비로소 손의 자유를 얻게 된다. 손이 자유로워짐으로 인하여 인류는 비로소 노동을 시작하게 되는데, 자유로운 손은 도구의 사용에 있어서 획기적인 변화를 가져오게 되고, 도구의 사용은 인간의 손을 더욱 정교하게 발달시킨다. 도구의 사용으로 인해 노동의 규모는 점점 확장되게 되고 이에 따라 협동과 공동체가 등장하며 이러한 과정에서 의사소통이 필요하게 되고 이에 따라 언어가 생겨난다. 도구의 사용에 따른 손의 정교화와 언어의 사용은 두뇌용량을 이전 단계와는 비교할 수 없을 만큼 확장시키게 되고 이에 따라 인간의 사유능력은 더욱 발달하게 된다. 사유능력의 발달에 따라 인간은 머릿속에서 대상을 설계할 수 있는 추상능력을 갖게 되며, 이를 통해 자연을 자신의 필요에 따라 능동적으로 변형시키면서 자연을 지배하게 된다.
이렇게 하여 노동은 인간 생활의 첫 번째의 기본조건일 뿐 아니라 인간 자체를 창조하였다. 그러므로 인간의 본질적인 특징은 인간들 개개인에 내재하는 어떤 추상적인 유(類)적 본질-이러한 유적 본질의 존재를 의식하게 되는 것조차 노동에 의해 발달된 인간의 사유능력에 의한 결과물일 뿐이다-이 아니라 그가 물질적인 생산활동의 과정에서 자연과 인간을 포함하여 모든 것들과 맺고 있는 사회적 관계의 총체로서 파악되어야 한다. 인간의 본질을 사회적 관계의 총체로 파악할 때만 현실과 사회, 인간의 행위를 추상적이며 알 수 없는 그 어떤 것으로 파악하지 않고 비로소 실질적이며 과학적으로 파악할 수 있게 된다.

2. 프로이드(Freud)의 견해

먼저 Freud의 見解를 살피는데 있어서의 그는 人間性에 관해 매우 悲觀的인 見解를 가졌으며 또한 인간의 미래에 관하여 懷疑的이었다. 그의 인간에 대한 관점을 한마디로 집약하면「긴장을 감소시키는 인간」이라 할 수 있겠다. Freud의 인간의 본성에 관한 가정을 살펴보면 강력한 선천적인 요인들이 감소되어야만 하는 긴장을 불러일으킨다는 것으로, 性的 衝動과 攻擊的 衝動이 인간으로 하여금 이기적인 만족을 추구하도록 몰아세운다는 것이다. 그렇기에 인간은 만족을 추구하는 성적? 공격적인 무의식적 에너지를 가지고 있으며, 사회는 이러한 에너지를 抑制? 減少시키거나, 에너지의 방향을 수정할 때에만 인간이 生存할 수 있다고 보았기에, 문명화를 통해서만 인간본성이 가지는 性慾의 淫蕩함과 破壞性을 억제할 수 있다고 생각하고 있다.

참고자료

· 없음