육사외도

소개

육사외도를 조사하고 또 공부하며 나는 그들의 극단적인 고행방법이나 삶의 방식에 묘한 매력을 느꼈다. 특히 자이나교의 엄격한 불살생이나 무소유는 내 맘을 단번에 사로잡았다

목차

1. 유사외도 출현 배경
2. 육사외도들의 사상적 경향
3. 육사외도
4. 육사외도와 붓타와의 관계
5. 마무리 지으며

본문내용

성도후의 붓타는 육사외도와 잦은 접촉이 있었다는 기록이 있다. 그들이 주장하는 유물론, 무도덕론, 무윤회론 등을 부처님은 진리가 아니라고 반대하였다. 또한 쓸데없는 공리공론은 시간의 낭비이며 무지한 사람을 잘못 인도할 위험이 있다고 비판하였다.
부처님의 출가 목표는 오직 인간 삶의 근본을 추구하는데 있다. 붓타에게 있어 육사외도의 사상은 논쟁을 위한 논쟁에 지나지 않았다. 붓타는 그들에게 독화살을 비유한 전유경을 설하셨다. 어떤 이가 만일 독화살을 맞았다고 하면 제일 먼저 독화살을 뽑고 의사를 찾아가서 치료를 받고 약을 쓰는 일인데 화살의 독은 어떤 것인가? 화살의 재료는 무엇인가? 화살을 쏜 사람은 누구인가 하는 따위의 문제로 시간을 끈다면 그동안 화살의 독이 온몸에 퍼져서 결국 죽고 만다는 것이다.
이와 같이 현재 인간에게 시급하고 중요한 것이 무엇인지가 문제지 백해무익한 공론에 매달릴 시간이 없다고 강조한 붓타는 현실주의자였다.
그러나 후에 불교는 본고장에서 차츰 쇠잔해져 버렸고 오직 자이나교만이 명맥을 유지하게 되었다. 그러나 인도에서 불교가 완전히 소멸한 것은 아니다. 불교적 사상이나 실천 가운데 가치가 있는 것은 힌두교에 흡수되어 남아 있는 것이 많이 있다.


5. 마무리 지으며

육사외도를 조사하고 또 공부하며 나는 그들의 극단적인 고행방법이나 삶의 방식에 묘한 매력을 느꼈다. 특히 자이나교의 엄격한 불살생이나 무소유는 내 맘을 단번에 사로잡았다. 현재 내가 살아가고 있는 이 세상은 다분히 인간 중심적이며, 개개인의 사리사욕을 채우는데 급급하다. 그래서 사람들은 사람만이 소중한 생명이라 여기고 다른 여타의 생명들은 경시하는 풍조이며, 하나라도 더 내 것으로 만들려 발버둥친다. 이러한 것에 염증을 느끼면서도 나 또한 조금씩 물들어 가고 있을 때 알게 된 자이나교의 불살생가 무소유는 참으로 신선했다. 일상생활에서 실천하기에는 다소 수행방법이 극단적이긴 하나 이러한 정신적인 것만이라도 기억하며 나의 생활에 맞게 조금은 강도를 낮추어서라도 실행해 보고 싶다.

참고자료

· 네이버 백과사전(http://100.naver.com/100.nhn?docid=123308)
· 블로그(http://blog.naver.com/gjtmsla?Redirect=Log&logNo=70011067218)
· 블로그(http://blog.naver.com/nada5582?Redirect=Log&logNo=10004629398)