야곱의 얍복강 사건 (창세기 32장 22-32절)의 문예적 주해및 설교

소개

총신대학교 신학 대학원 모세 오경 시간에 리포트로 제출한 문학적 접근을 통한 주해및 설교 페이퍼입니다.
A4 용지로 25매이며, 논문 형식으로 이루어져 있습니다.

목차

서 론
1. 연구 의의 및 본문 선정의 이유
1) 연구 의의
2) 본문 선정 이유
2. 연구 방법
1) 주석 방법 개관
2) 세부 주석 방법론

본 론
1. 본문의 배경 연구
1) 역사적 배경
2) 지리적 배경
3) 사회적 배경
2. 구조적 접근
1) 전체 모세 오경에서 차지하는 야곱 내러티브 구조
2) 족장사 안에서의 아브라함 내러티브와 야곱의 내러티브의 대칭 구조
3) 야곱 내러티브 안에서의 본 본문의 구조
4) 본 본문의 구조적 특성에 대한 소결론
3. 본문 사역
4. 본문의 문예적 접근
1. 인물 묘사
5. 성경적 배경
1. 호세아서 12장 1-6절
2. 말라기 1장 2-3절, 로마서 9장
6. 신학적인 문제
1. 얍복강에서 야곱과 씨름한 사람은 누구인가?
2. 이름이 바뀌는 것은 어떠한 의미를 가지고 있는가?

결론 및 적용
설교

본문내용

창세기 32장 22절부터 32절까지는 “야곱의 씨름” 사건으로 우리에게 알려져 있는 본문이다. 사실 이 본문은 야곱의 씨름이 하나님에 대한 기도로 해석되어서 우리에게 어떻게 기도를 해야 하는가? 라는 부분으로 많이 설교된 본문이다. 하지만, 이 본문이 가지는 구속사적 의미와 언약적인 부분에 대한 접근은 사실상 많이 이루어지지 못한 본문이라는 생각이 들었다.
우리는 이 본문이 기록된 형태인 내러티브의 요소들과 본문의 언어적, 문법적 특징들을 자세히 살펴봄으로서 본문에 숨어 있는 저자의 의도를 발견할 수 있을 것이다. 즉 야곱의 씨름은 어떠한 의미를 가지고 있는지, 그리고 야곱과 씨름한 사람은 어떠한 사람이며, 무엇보다 야곱의 이름이 바뀐 사실은 어떠한 의미를 가지고 있는지 그 가운데서 하나님은 어떠한 역할을 하셨으며, 하나님의 뜻은 무엇인지에 대한 접근을 통해서 이 본문이 가지고 있는본의에 좀 더 가까이 접근할 수 있을 것이다.
무엇보다 성경 해석의 통일성이란 관점에서 본 주석은 전체 창세기 족장 내러티브의 흐름과 구조 가운데 본문이 어떠한 연관성을 가지며 그 가운데 전체 중심 주제가 어떻게 담겨져 있는지에 대한 접근을 시도하려고 한다.
이와 같은 작업을 통해 창세기 32장 22절부터 32절까지의 본문이 구약을 읽는 사람들과 무엇보다 설교를 하는 사람들에게 어떻게 설교로서 본문의 주석이 사용될 수 있는가라는 실제적인 설교로의 적용까지 시도할 것이다.

참고자료

· 김지찬,『언어의 직공이 되라』(서울 : 생명의 말씀사, 1996)
· 김정우,『구약통전 상』(서울: 이레서원, 2002)
· David A. Dorsey, 『구약의 문학적 구조』 류근상 역 (서울: 크리스챤 출판사, 2003)
· J.H 세일해머,『서술로서의 모세 오경 상』김동진, 정충하 역 (서울: 크리스챤 서적, 1994)
· Paul. R House,『구약 신학』, 장세훈 역 (서울: CLC, 2001)
· W.A 벤게메렌,『구원계시의 발전사 I,』 안병호, 김의원 역 (서울 : 성경 읽기사, 1996)
· 김경민,『창세기 20장 내러티브의 문예적 분석』(총신대학교 신학대학원 목회학 석사 청구 논문, 2003)
· 김지찬, "언어구조 분석 방법론의 타당성 - 구약 내러티브를 중심으로" 『신학지남』244호
· 신기재,『족장시대 근동의 종족들에 대한 연구』(서울신학대학원 M.A 학위 청구 논문, 1989)
· 이성영,『창세기 32장 문예구조』,(총신대학교 신학대학원 목회학 석사 청구 논문, 1999)
· 현수환,『내러티브를 통해서 본 야곱』 (총신대학교 신학대학원 목회학 석사학위 청구 논문, 2000)