경제학원론 연역법과 귀납법

소개글

경제학원론 연역법과 귀납법에 대한 설명입니다. 이해하기 쉽게 정리되어 있습니다.

목차

서론
본론
결론

본문내용

먼저 보편적 법칙이나 일반적인 주장으로부터 특수한 법칙이나 주장을 이끌어내는 것을 연역법이라고 한다. 가장 일반적인 예를 들어서 “사람은 죽는다.” “나는 사람이다.” “따라서 나는 죽는다.” 와 같이 보편적 사실을 구체적인 어떤 새로운 사실에 적용 시키는 것이다. 연역법에서는 결론이 이미 전제 속에 들어있는 정보를 명백하게 드러내어 진술하거나 표현을 바꾸어 진술하고 있다. 일반적으로 연역법에서 전제가 옳으면 결론이 옳다고 보는데 그 이유는 결론의 주장내용이 이미 전제에 의해서 진술된 내용이기 때문이다. 연역법은 인간의 지식을 확장하기보다 전제의 내용을 명백하게 드러내는 일을 의도하고 있다. 연역법에 의해서 얻어진 결론은 대전제의 일부이기 때문에 새로운 지식이라고는 할 수 없다. 더구나 연역법은 대전제로부터 결론을 도출해 내는 것이기 때문에 대전제가 그릇되었을 경우 여기에서 얻어지는 결론 또한 잘못된 것일 수밖에 없다. 또한 연역은 객관적 사실의 참 혹은 거짓 자체를 검증하는 일과는 무관하다. “사람은 죽는다.”에서 같이 연역 논증의 전제들은 연역의 과정을 통해서 얻어진 명제가 아니고, 객관적 사실이나 경험 등에 의해서 구해지는 귀납적 과정을 통한 것이다. 연역법은 귀납적 과정을 통해서 얻어진 진리를 이용해 전제에 함축된 내용을 분석하여, 명료히 드러나도록 꺼내는 의미 없어 보이는 행위에 불과해 보일 수 도 있다. 그러나 연역은 결론의 주장이 전제의 확실성에 의거하고 있기 때문에 전제는 결론에 대하여 충분한 논리적 이유가 되며, 그 때문에 전제가 참이라면 결론은 필연적으로 참이 되며 귀납법과 달리 결론대한 반례를 가정하는 것이 불가능 하다. 이렇듯 형식적인 일관성을 가지고 있는 연역법은 튼튼한 지식체계를 구축하는데 필요하다고 할 수 있다.
그러나 전제가 참이라면 결론은 필연적으로 참이 된다는 이 논리는 경제학에서 치명적인 오류를 낳기도 하는데 이를 구성의 오류라 한다. 이것은 어떤 원리가 부분에 대해서만 성립하는데 이것을 전체에 대해서도 똑같이 성립한다고 잘못 생각하는 오류이다. 우리가 공부하는 책에서 나온 예를 통해 보면 사람이 많은 운동장 경기관람 중에 한 개인이 자기 효용을 극대화 하려면 서서 보는 것이 효율적인 방법이라 생각할 수 있다. 서서 보면 남들보다 잘 보이기 때문이다. “개별 관람자는 서서 보는 것이 효율적이다." 그런데 이러한 부분의 원리를 그대로 전체에 적용하면 "모든 관람자가 다 서서 보면 효율적이다."가 되는데 이는 잘못된 결론 인 것이다. 모두가 다 일어서서 보면 결국 모두 잘 안보이기는 마찬가지고 모두가 앉아서 볼 때 보다 힘도 더 들고 비효율적인 결과를 가져오게 된다.

참고 자료

없음