한국예술문화의 특성

소개

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목차

1. 서론
2. 본론
2-1 민화의 정의
2-2 민화의 기원
2-3 민화의 명칭
2-4 민화 발전의 사회적 배경
2-5 민화의 특성
2-6 민화에 담긴 종교성과 생활
2-7 민화에 담긴 해학
2-8 사대부의 감상적 회화와 서민의 해학적 민화
2-9 무명성과 화공
3. 결론

본문내용

사대부의 감상적 회화와 서민의 해학적 민화


사대부의 미술과 서민의 민화가 현격하게 다른 이유는 위에서 언급했듯이 그 계층이 지니고 있는 세계관 내지 사고태도의 차이에서 비롯된다. 사대부 회화를 지적, 정서적 차원의 수준 높은 교양인의 그림을 말하는 반면, 조선시대 후기 민화는 서민들의 세계관을 표현한 것으로 고유한 독자성이 있다. 사실 민화는 그 연원이 사대부 회화에 두고 있는바, 민화는 종종 그 표현의 제반영역에서 사대부 회화를 자유롭게 모방하고 변형해 왔다고 볼 수 있다. 예컨대 사대부 회화의 주제와 기법을 오랜 세월동안 모방하는 가운데, 민중적 삶의 양식에 의해 민중화되면서 정착된 것이 민화라고 말할 수 있다. 그러나 민화가 사대부 회화에서 따 온 주제, 소재일지라도 항상 비개인적이고 집단적인 가치 감정 상징으로 일반화되었다. 물론 지배층의 문화와 토박이 사상이 전혀 이질적인 것이 아닌 것으로써, 공존관계로 이해되어야 한다고 본다. 사대부회화와 민중성 성향의 결코 대립적인 것이 아니며, 그림이 담고 있는 목적하는 바의 영역이 다르므로 대항이라 볼 수도 없는 것이다. 민화에 나타나 있는 원색적 욕구의 차원의 가치 감정이나 사대부 회화에 나타나 있는 고차적 이상추구의 가치감정 모두 민족성의 가치 있는 핵심을 드러낸 우리그림이다.

참고자료

· 참고 사이트 : http://www.kyung.org/kor.html
· http://www.folkart.co.kr/main/index.htm
· http://kyunghyang.net/minhwa/main.html
· 참고 서적 : <민화 이야기> 윤열수 작, 디자인 하우스. 1998