청록파의 시경향

소개

청록파에 대한 평가는 역사적 시기마다 굴곡을 달리해 왔다. 청록파에 대한 평가의 역사적 추이는 한마디로 이 땅에서의 문학적 입장의 변천사를 대변한다. 그만큼 한국 현대문학사에서 자리하고 있는 청록파의 영향이 크다고 하겠다. 청록파는 가까이로는 문장파로부터 직접적인 영향을 받으면서 출발했다. 특히 그 중에서도 정지용에 의해 이루어진 순수 전통서정시의 현대화에 힘을 입고서 그 출발이 가능했던 것이다. 정지용에 의해 발견된 자연의 생명력을 토대로 그들 청록파의 시학이 출발의 거점을 마련했던 것이다. 정지용에게서 발견되기 시작하고 선취되었던 자연의 재발견은 이들 청록파에게서 더욱 고조되고 강화되어진다. 청록파에 의한 자연의 재발견은 명백히 앞선 시기의 모더니즘에 대한 비판과 관련되어 있다.
그들은 일제말기 파시즘 체제하에서, 오로지 개인과 민족의 생명 내지 생명력을 지켜내거나 고양시키기 위해서 그 생명의 원천으로서의 자연을 선택하고 그 속으로 돌아갔다. 결국 그들의 생명시학이란, 모든 사물의 자유로운 생명력을 억압하는 얼어붙은 파시즘의 계절에 대항하는 미학적 태도인 것이다. 모더니즘이 봉착한 허무와 절망의 대안으로 제시된 이 생명시학은 그 시대에 있어서 개인적으로나 민족적으로나 문학적 구원의 중요한 지표였던

목차

1. 서론

2. 본론-청록파 개관
2-1 청록파의 시대적 배경

2-2 시대속의 청록파

2-3 『청록집』

3. 본론-청록파의 시세계
3-1 조지훈

3-2 박목월

3-3 박두진

4. 결론



※ 참고문헌

본문내용

따르기 마련인 시대적 민족적 감상성과 저항성을 잘 극복하고 있다.
고전적 소재로부터 자연과 인간에 대한 미시적 응시로 눈을 돌린 조지훈은 인간이 자연과 화해를 함으로써 우주적 질서를 형성한다고 보았다. 풀잎이 아득한 세월을 거쳐 제 나름대로의 기품을 유지한 것은 순결성 때문이며, 우리 인간들도 가난과 시련 속에서도 아름다움을 유지한 것은 마음의 순결성 때문이다. 결국 자연과 인간은 `태초 생명의 아름다운 분신`으로 화합하게 되는 것이다.
조지훈은 자연이 지닌 정적인 조화 속에서 영원한 생명을 찾고 거기서 초연함을 얻으려 하였다. 여기에서 정한모는 그 전대까지의 한시나 시조에 나타난 자연관과 조지훈의 자연관이 얼마나 동질적이며 동시에 얼마나 이질적인가를 분석해 볼 필요가 있다고 강조 하였다. 조지훈이 초속한 동양적 자연을 ‘재창조’하였다고 함으로써, 조지훈에게 나타난 전통적 자연관이 뭔가 그 전대의 것과는 다소 다르다는 것을 말하고 있다.
그가 이처럼 자연에 대한 믿음을 유지할 수 있고 작품 속의 전통적 자연관을 구축할 수 있었던 것은 진․선․미가 그 통합적 근거가 되고 있다. 조지훈에 따르면, 우주의 생명은 시인을 통해서 현현된다. 즉, 「인간의식과 우주의식의 완전일치 체험」이 시의 구경이라고 그는 믿고 있다. 다시 말해 조지훈은 우주를 보편생명의 흐름으로 보고, 이 보편생명의 흐름 속에서 진․선․미를 구하고, 거기서 시정신을 건져 올리려 하고 있다. 인간 또한 보편생명 속에 잘 조화가 되어 있는 개별생명으로 보고 절대적으로 선한 개별생명과 보편생명 사이의 교감으로 미가

참고자료

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