칼빈과 웨슬레 신학

소개

1. 연구의 목적
유한한 인간이 어떻게 구원에 이를 수 있는가? 라는 대명제를 중요하게 취급하는 철학과 수많은 종교에서는 사변과 수양을 통해 자력구원의 길을 모색하고 있다. 이에 반해 기독교는 하나님의 은혜로 구원에 이르는 길을 소개한다. 그러나 역사상 기독교 내부에서 일어난 극단적, 이단적 주장들은 인간 행위의 유효성을 가미시켜 기독교 복음의 본질을 변질시켰고, 자력구원의 저질적 종교로 기독교를 격하시켰다. 한편 최고의 윤리적 종교로서의 기독교를 망각하고 은혜로 받는 구원을 강조한 나머지 인간행위의 책임성을 도외시하는 폐단도 없지 않았다.
이러한 양극의 주장은 서로의 신학적 입장에서 오는 자기 오해에 기인한다. 이는 또한 Calvin이 그의 『강요』를 통해 계속해서 말하고 있는 “하나님에 대한 지식”과 동시에 “자기 자신에 대한 지식”으로 출발한다는 주제를 놓치고 있는 것이다. 따라서 본 논고는 Calvin과 Wesley의 예정론과 구원론을 살펴봄으로써 Calvin에게 주신 하나님의 신학적 통찰을 적극적으로 실천 완성한 Wesley 신학의 일치를 살펴보고자 한다.

목차

1. 연구의 목적
2. Calvin 개요
2.2. Wesley 개요
3. Calvin의 예정론과 선행
4. Wesley의 중심주제
5. Calvin과 Wesley의 공통적 주제
6. 결론
참고 문헌

본문내용

2. Calvin 개요
Calvin은 종교개혁시대에 Luther가 일으킨 종교개혁운동을 마무리 한 인물이라 할 수 있다. 중세의 기독교체제를 바른 기독교체제로 개혁한 인물이다. 그는 신앙과 교리와 사회와 국가 전체를 개혁해야만 했다. 즉 Calvin은 시대를 바꾸는 총체적인 일을 감당해야 했던 것이다. 그래서 Calvin 신학은 어느 한 중심점을 극명하게 잡아야 했다.
이러한 이유로 Calvin은 스스로 자기 자신을 ‘하나님의 주권(the Sovereignty of God)’을 전하는 교사로 만들었는지도 모른다. Calvin은 인간 모두를 하나님 존엄 앞에 세운다. 즉 Coram Deo의 신앙을 갖게 한다. 기독교종교의 모든 신앙을 오로지 하나님께 집중시킨다. 이것은 Calvin이 추구하였던 기독교의 참모습 ‘the Sovereignty of God`으로의 귀결을 일구어냈다. 또한 Calvin은 예정론의 교사였다. 하나님의 주권은 예정이라는 교리에서도 찾아볼 수 있다. 그리고 이러한 신학적 바탕은 철저히 성경에 기반을 둔다. Calvin은 성경의 모든 말씀을 진리로 받아들였으며, 성경중심주의자였다.

참고자료

· 한철하. 「21세기 인류의 살길」. 경기:아세아연합신학대학교 신학연구원, 2004.
· 성기호. 「교회와 신학논쟁」. 서울:성광문화사, 1995.
· 데이비드 스틸리, 커니스 토마스. 「칼빈주의의 5대 강령」. 서울:생명의 말씀사, 1993.