[신학]회심과 기독교교육

소개

회심과 기독교교육

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 회심
1. 회심
2. 회심의 중요한 전재
3. 회심의 교육적 의미
4. 회심의 교육신학적 의미
Ⅲ. 종교심리학적 회심이해
1. 회심의 종교심리학적 의미
1) 경험적 접근
2) 발달적 접근
2. 회심과 인간성장
1) 회심의 연령
2) 회심과 발달
Ⅳ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서론

신앙은 지식과 존재와 의지를 포함하는 하나의 행동방식이다. 신앙은 개인적이며, 역동적인 것으로 볼 수 있다. 그러므로 개인이 처한 사회나 문화의 상황, 신앙대상, 심적태도 등에 따라 신앙의 형태가 다르게 나타난다. 발달이론의 여러 학자들도 인간형성 과정이 유아기에서 노년기에 이르기까지 변화하는 것이라 했고, 파울러도 신앙은 발달 즉 신앙은 변화하는 것이라 했다. 또한 이러한 발달은 구분되어지는 것이 아니라 연속성을 가지며 서로 연결되어 있다.
신앙은 발달하는 한 정점에서 회심이 일어나게 된다. 이 회심은 대표적인 종교적인 경험이다. 종교적인 삶에서 경험적인 면은 중심적인 역할을 한다. 이 회심을 통해 종교의 경험적 차원을 더 자세히 볼 수 있고, 인간의 삶은 변화를 경험하게 된다.
지금부터 종교경험의 대표적인 회심을 고찰하고 회심이 갖는 기독교교육적 의미를 알아보고자 한다.

Ⅱ. 회심
1. 회심 윤화석, “회심의 기독교교육학적 이해”


회심이란 단어는 다양하게 사용되어진다. 벌코프는 회심의 종류를 민족적 회심, 일시적 회심, 진정한 회심 그리고 반복적 회심으로 말하고 있다. 진정한 회심은 “구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것”이라 했다. 회심은 중생과 구별되는 개념으로 “중생의 사역에 기초한 변화이며 하나님의 영에 의해 죄인의 의식생활에서 일어나는 변화요, 이전의 삶의 방향이 현명치 못하고 잘못되었다는 자책을 포함하며 생의 전 과정을 수정하는 생각과 의견, 욕망과 의지의 변화”이다.
후크마는 회심을 “거듭난 사람이 의식적인 행동을 통하여 회개와 믿음 안에서 하나님께로 돌아가는 것”이라고 정의했다. 이러한 회심에는 회개와 신앙이라는 개념이 포함되는데 “하나는 죄로부터의 돌아섬이며 다른 하나는 하나님을 향한 섬김에로의 돌아섬”이라고 했다.

참고자료

· 사미자, “회심의 종교심리학적 이해”, 한국장로교출판사
· 사미자, “종교 심리학”, 장로회신학대학교출판부, 2001
· 웨인 E. 오츠, 정태기 역, “현대종교심리학” 대한기독교서회, 1994
· 제임스 파울러, “신앙의 발달단계”, 사미자 옮김, 한국장로교출판사, 2000, 4판
· L.H.Dewolf, "신앙과 교육“, 조향록 역, 대한기독교교육협회, 1991. 2판
· 장종철, “회심의 신학과 기독교 교육” 『기독교 사상』
· 고용수, “회심과 양육” 『교육교회』1987.
· 윤화석, “회심의 기독교교육학적 이해”
· 윤용진, "예배와 교육” 대한예수교장로회총회, 1999
· 홍인종, “기독교 회심과 종교 심리학적 회심의 만남” 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문, 1987.
· 홍성철, “회심의 방법론에 관한 고찰” 서울신학대학교 신학대학원 석사논문, 1994.