[중국학]중국 근대 페미니스트 연구 -추진을 중심으로-

목차

서론
1. 전통시기의 가부장 담론
2. 근대화 시기의 여성 담론
3. 페미니스트 - 추진(秋瑾)
결론
참고문헌

본문내용

추진의 삶을 어떻게 보아야 할 것인가 ? 추진이 중국사회에서 여성 억압의 원인을 파악하였다. 가부장제 담론에서 여성의 삶은 타인의 규제에 의해 지워지는 삶이 문제였다. 그리고 본인은 이러한 사회의 규범을 벗어나기 위해서 가정에서 여성을 바라보는 시각의 변화와 교육을 필요성을 주장하였다. 그러나 교육을 한다고 여성의 가치관이 변한다고 여성억압이 사라질까 ? 여성이 남성 옷을 입는다고 모든 문제가 해결될 것인가의 문제가 남아 있다.
추진이 원했던 여성의 삶은 무엇이었을까 ? 단지 사회의 규제에서 벗어난 삶이었을까 ? 그녀는 어느 시에서 이렇게 썼다. “3인치의 발을 갖고 있는 한 우리는 아무 것도 할 수 없다.” 규제를 벗어나서 억압을 타파하기 위해서 남성 복장을 했던 추진. 추진의 페미니즘은 다른 페미니스트와는 다르다. 하진(何震)이 제기했던, 페미니즘은 차이에 주목하고 있다. 남자와 여자는 같은 인류이다. 여성이니 남성이니 하는 것은 모두 습관, 교육에 의해 만들어진 것으로 남자로 태어났든 여자로 태어났든 상관하지 말고 똑같이 양육하고 교육시킨다면 남녀의 직무 또한 반드시 동일해질 수 있으며 남성이니 여성이니 하는 명사는 없어질 수 있을 것이다. 이것이 진실한 남녀평등인 것이라고 하여 남녀의 차이가 타고난 성의 차이(sex)가 아닌 사회적문화적으로 형성된 것(gender)임에 주목했다.
하진과 추진 둘다 페미니스트 이다. 하진 역시 차이가 차별로 이루어진다고 하는 현 페미니즘에 근접한 관점을 갖고 있다. 그러나 추진은 이러한 문제점을 뛰어넘어 여성의 삶의 주체성을 강조하였던 것이다. 여성의 삶이란 외부에서 주어진 것이 아니라 본인 스스로 찾아 나서는 삶을 추진은 원했던 것으로 보인다.

참고자료

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· 천성림, 『산업화가 유교체제하 중국여성의 지위에 미친 영향』, 집문당, 2005
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