강제시비에 관한 설명과 의견

소개

교육철학에서 강제시비에 관한 이야기를 설명과 함께 주관적인 생각을 덧붙여 만든 레포트 입니다. 많은 도움이 되시길 바랍니다.

목차

1. 강제시비의 대략적인 내용.
2. 강제시비의 배경이 되는 교육적․정치적 의도
3. 현행 대학입학 전형제도와 연관해서 교육사적 의의 평가

본문내용

1. 강제시비의 대략적인 내용.
조선시대 과거시험의 종류는 전공영역에 따라 문과 무과 미치 잡과로 나누고, 시행 방법에 따라 초시(1차 시험), 복시(2차 시험), 전시(3차 시험으로) 나눈다. 문과는 소과와 대과로 나누며 소과는 초급 문과 시험이며 동시에 대과 응시를 위한 예비시험의 성격을 띠고 있으며 대과는 중급 문관을 선발하는 시험으로 관료로서 벼슬길에 나아가는 정규 코스라 할 수 있다. 무과는 무관을 선발하는 시험으로 대과와 소과의 구별은 없고, 초시와 복시 및 전시의 3단계 시험이 있을 뿐이다. 잡과는 특수 기술관을 등용하는 시험으로 되어있었다. 조선시대에의 교육적 인간상으로 ‘경전에 밝고 행실을 닦아 도와 덕을 겸비하여 사표가 될 만 한 자’를 최고의 상으로 꼽았다.
여기서 강제시비와 관련된 사항으로는 대과 초시와 복시는 초장, 종장, 종장의 3단계로 나뉘어 실시되었다. 그런데 문제가 되는 초시 초장은 5경과 4서의 의의 혹은 논 중에서 2편을 시험 보는 것으로 되어있다. 이에 강경파들은 경전에 대한 학습 정도를 평가하려면 최소한 대과 초시와 복시의 초장에서라도 경전에 대한 의의 대신에 강독으로 시험을 보아야 한다고 주장하였다. 이는 정도전, 조준 등 급진적인 개혁파들이 득세한 초기에 대과 초시와 복시의 초장을 강경론으로 시험을 보도록 하였다. 반면에 제술파들은 대과 초시의 초장을 제술로 시험 보자는 주장을 했다. 이처럼 대과 초시 초장의 시험방식을 경전에 대한 의의로 할 것인지 강경으로 할 것인지에 대한 논쟁을 강제시비라고 한다.

2. 강제시비의 배경이 되는 교육적․정치적 의도
▶ 교육적 의도
대과 초시 초장의 시험방식으로는 두 가지 방법이 있는 데, 바로 강경과 제술이다. 강경은 경서를 대상으로 하는 구술시험이고, 제술은 논문 식으로 답안지를 작성하는 필답시험이다. 이 중에서 조선시대의 교육적 인간상(경전에 밝고 도덕을 겸비한 인물)에 가장 부합하는 시험방식은 강경이라고 볼 수 있다.

참고자료

· 인터넷 정보와 주관적 생각