[사회과학]가족주의의 부정적인 측면

목차

■ 서 론
Ⅰ. 사회변동과 가족관계의 변화
II. 사회변동과 가족의식의 변화

■ 본 론
Ⅰ.가족과 가족주의
Ⅱ.한국인 의 사회적 성격
Ⅲ.가족주의 - 한국적 근대의 핵심 기제
Ⅳ. 가족주의의 부정적인 측면
※신문기사

■ 결 론
■ 참고자료

본문내용

가족주의 이데올로기 역시 단순히 가족주의를 극복하자는 설득으로 가능한 것은 아니며, 개별 가족 차원이 아니라 사회 전체적 차원에서의 접근과 문제해결이 내 가족에게도 실제적으로 도움이 된다는 구체적 경험들이 쌓여갈 때에만 이루어 질 수 있는 것이다. 그런데 국가나 사회적 권력에 대한 한국인들의 불신은 오랜 역사적 기간을 통해 축적된 것이어서 이런 측면에서의 접근 자체에 대해 별로 신뢰하지 않는 경우가 많다. 믿을 것은 내 가족뿐이며 국가를 포함한 다른 사람들이 내게 무얼 해 줄 수 있겠는가 라는 사고방식이 대다수의 한국사람들을 지배하고 있다.
따라서 문제는 이러한 불신을 넘어서는 전망을 보여주고 그것이 구체적인 경험 속에 각인될 수 있도록 하는 것이다. 살아가면서 부닥치는 모든 문제들을 개인이나 개별 가족 차원의 무한경쟁을 통해서 해결하지 않더라도 국가나 시민사회라는 공공적 영역에서의 논의를 통한 사회적 해결책이 얼마든지 가능할 수 있음을 구체적으로 보여주려는 노력이 있어야 하며, 일부분이라도 이런 해결책이 실제로 관철될 수 있도록 해야 한다. 또한 그를 위한 전제로서, 이런 사회적 해결책에 관련한 공공적 논의가 광범위하게 이루어질 수 있는 분위기를 만들어내어야 할 것이다.

가족주의의 부정적 측면에 대해 조사하고 생각하면서 저희 조원 개개인들은 다들 가족에 대해 다시한번 생각하게 되었다.
가족은 없어서는 안되는 하나의 집단이다. 우리는 가족이라는 공간안에서 많은 것을 배운다. 어른을 공경하는 예절, 형제간의 우애, 서로를 사랑하고 아끼는 마음을 배우기 때문에 가족은 우리에게 없어서는 안 될 존재이다. 하지만 가족에 대한 애정이 지나치면 그 사랑이 잘못된 모습으로 나타날 수 있다. 그런 일이 나타나지 않게 하기 위해서는 우리 가족이 중요하면 다른 가족도 중요한 것이다. 사회는 혼자 사는 것이 아니라 함께 살아가는 것이기 때문이다.

참고자료

· 이득재의 《가족주의는 야만이다》(소나무, 2001)
· 조정문 장상희, 《가족사회학》(아카넷, 2001)
· 여성한국사회연구회 편, 《가족과 한국사회》, 경문사