[사회학]유영철 사건과 사형제도의 존폐논의

소개

이 글을 작성함에 있어서 많은 공부가 있었으며, 신뢰할만한 책과 공인된 인터넷 자료를 이용하였습니다. 출처도 분명치 않아, 그 신뢰도가 의심이 가는 내용을 무작정 참고하고 그러지는 않았습니다. 그리고 참고나 인용한것이 있다면 출처를 분명히 해두었습니다. 다시 말씀드리면 이 글을 쓰기 까지 많은 공부가 있었으며, 독창적인 내용을 담으려 노력하였습니다.평가 점수는 a+ 맞았습니다.
논리적이고 체계적으로 작성되었다고 확신합니다. 이거 하나 쓰느라 며칠간 이거 하나에만 매달렸습니다.

목차

들어가면서
본론....

본문내용

들어가면서......

작년, 세상을 떠들썩하게 했던 유영철 사건을 다들 기억하고 있을 것이다. 11개월동안 노인과 부녀자 등 무려 20명을 살해하고 사체 11구를 토막내 암매장한 희대의 살인범 유영철씨에 대해 법원이 법정 최고형인 사형을 선고하면서 사형제도에 대한 논란이 일었었다.
그리고 지난여름 많은 사람들을 경악과 분노로 가득 차게 했던 김일병 사건 또한 사형제도 찬반 논쟁이 재연되었다.
과연 그들에게 사형서고를 내려야 하는가? 그들이 죄 없는 사람들의 목숨을 앗아갔기 때문에 똑같이 그들에게도 목숨을 빼앗는 형벌을 내리는 것이 옳은 일일까?
사형문제는 인간의 존엄성과 관련된 문제이기 때문에 가볍게 다룰 수 없는 중요하고 어려운 문제이다.
사형선고를 받은 사람들이 용서받지 못할 죄를 저질렀고 그들의 죄는 용서 받기 어렵다는 것이 사실이고 이들에게 인과응보 적으로 사형을 선고 하는 데에 대해서는 충분히 공감한다. 하지만 사형은 인권에 관한 문제다. 사형은 결국 사람을 죽이는 것이다, 그 사람이 어떤 범죄를 저질러서 사형에 처해진다하더라도, 결국 결론적으로는 사람을 죽이는 행위. 곧 사형이라는 것이다. 극악한 범죄자라도 우리는 인간이기 때문에 그 사람을 존중해주고, 보호해 주어야 한다. 범죄자라도 인권은 보호되어야한다는 것이 나의 입장이다.

본론....

사형이란 국가의 형벌권에 의하여 사형으로 처벌될 범죄의 구성요건에 해당하는 범죄인의 생명을 인위적으로 제거하는 행위를 말하며 이는 생명형 또는 극형이라고도 하며 이는 자연사와 구별된다. 이러한 사형제도를 통해 국가 자체의 질서유지를 위하여 잔인한 방법이지만 간단하고 최소한의 노력으로 형벌적 효과를 이룰 수 있는 방법이다.
현재 법률상 또는 사실상 사형폐지 국가는 109개국이다. 해마다 두 세개 나라가 사형을 폐지하고 있다. 30여개국에서는 제도상으로는 사형이

참고자료

· 없음