[역사학]일상생활사

최초 등록일
2006.06.06
최종 저작일
2006.05
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일상생활사 발제헀던것입니다.

목차

1. 일상사의 출현
2. 일상사의 특징적 경향
3. 일상사 연구의 실제와 성과
4. 결론

본문내용

1. 일상사의 출현

일상사가 대두하게 된 배경으로는 50~60년대 낙관적 분위기가퇴조하며, 과학과 기술 문명이 파국을 초래할 수 있다는 위기의식에서 비롯된다. 산업화 과정이 인간에 대한 상실과 소외의 과정이었다는 회의적 견해가 공감을 얻게 되었고 이로 인해 역사에서 사소한 것, 개별적인 것, 그리고 우연적인 것에 어느 정도 무게를 두어야 할까 하는 의문점이 대두되게 된 것이다. 그전의 일반적인 역사에 대한 개념인 `개개인의 자질구레한 행위, 그리고 정치적 경제적 변동과 거의 무관하게 일상적으로 반복되는 사건들을 무의미하고 중요하지 않은 것으로 여겨 왔던 것에` 반기를 들게 된 것이다. 자아 상실의 위기 의식 속에서 일상을 재발견하고 재평가 하게 되며 이러한 조류는 80년대 구서독의 출판, 방송, 영화시장에 반영되어 나타나게 됨으로써 사회에 일상사라는 단어가 탄생하게 된다.

이러한 일상사의 기원은 프랑스의 아날학파라고 할 수 있다. 아날학파의 역사학자인 페르낭 브로델은 <일상생활의 구조>라는 책에서 음식, 음료수, 주택, 수송 등등 인간생활의 기본적인 조건, 환경들을 다룸으로써 생활사의 시작을 알렸다. 하지만 그가 주목한 것은 인간의 삶, 생활 자체가 아닌 이간의 삶의 조건으로서의 물질 문명 이였다는 데에 일상사의 본격적인 출현에는 근접하지 못하였다. 그는 거대한 사회구조 속에 자리잡은 거의 움직이지 않는 장기지속의 바닥구조가 인간의 활동을 어떻게 제약했고 바꿔놓았는지에 주목하였다.

본격적인 일상사 개념의 출현은 1970년대 말 독일의 Alltagsgeschichte 라는 연구로 시작된다. 그들은 생활조건이 아니라 사람을 중심에 놓고 사람의 행동, 인식, 관습 자체를 다루는데 중심을 두고 있다. 이러한 연구가 작은 일들이 아니라 사회의 움직임, 변동에 중요한 변수로 작용한다는 것을 주장하고 있다. `아래로부터의 역사` 예컨대 노동자들이 술집에 모여 술을마시면서 나누는 이야기들, 주당들의 모임 등에 주목함으로써 프롤레타리아 노동자들의 생활을 계급운동으로서가 아니라 관습, 행동양태 등의 측면에서 파악을하는 것이다. 다시 말하여 단순히 아래층에서 역사를 보려는 태도를 의미하는 것이 아니라 아래층에서 이루어진 일들이 때로는 실제로 사회의 모습을 결정짓는데 중요한 요소로 작용했다는 생각에 의해 일상사의 연구가 본격적으로 시작 된 것이다.

참고 자료

[일상사란 무엇인가?] 알프 뤼트케 외 지음 청년사
[나치시대의 일상사] 데틀레프 포이케르트 지음 개마고원
[오늘의 역사학] 안병직 외 지음 한겨레신문사

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