[고대문학사]당대산문

소개

당대산문에 대해 요약 정리 한 것입니다.

목차

1. 고문운동의 흥기

2. 발전과정
(1) 선도자(先導者)
(2) 주창자(主唱者)
① 한유(韓愈, 768-824) - 자가 퇴지(退之), 창려(昌黎, 河北省 通縣)
② 유종원(柳宗元, 773-819)
③ 한유와 유종원
(3) 계승자

3. 고문운동이 후대에 끼친 영향

본문내용

1. 고문운동의 흥기

한말 위진 이래 산문은 사부의 영향을 받아 점차 변려화(騈儷化)되어 변문(騈文)이 출현하였다. 남북조에 이르러 변문은 문단을 지배하게 되어, 조정의 공문은 물론 민간 서찰까지도 변려문체(騈儷文體)를 사용 하였다. 변문은 대구(對句)와 성률(聲律)과 사조(詞藻·辭藻) 등을 강구(强求)하는 등 그 형식이 지나치게 엄격하여 자유롭게 사상내용을 표현할 수 없고 구어와도 그 차이가 매우 컸다. 그것은 위진남북조(魏晉南北朝) 시대 귀족들의 부화(浮華)한 분위기에 어느 정도 순응한 결과물로서 그들의 사상과 생활의 공허함을 감추고 꾸몄다. 중국의 산문은 당대에 들어오면서 급격한 변화를 맞게 되는데, 당 왕조가 세워지면서 문벌제도가 타파되고 과거제도가 시행되면서 문학 방면에서도 혁신이 일어났다. 시가 방면에서는 초당에서 성당까지 커다란 성과를 거두었고 뛰어난 시인들이 많이 배출되었다. 하지만 문장 방면에서의 개혁은 비교적 늦어 변문이 여전히 주요한 지위를 차지하고 있었다. 중당에 이르러 한유(韓愈)와 유종원(柳宗元)이 변문을 반대하고 고문을 제창하는 목소리를 높이면서 고문운동이 본격적으로 일어나게 되었다.
당대에 고문운동이 일어난 것은 문학발전상 필연적인 추세였으며, 한편 당시의 사회상황과도 밀접한 관계가 있다. 건안부터 초당까지 몇 백년 동안 중국문학은 유미주의로 흘렀는데, 이러한 경향은 순수문학이 독립적인 생명과 지위를 얻게 하는 데에는 공헌이 있었지만, 단점으로는 문학이 인생과 사회를 이탈하여 형식미만을 추구하는 폐단이 생겨났다. 이러한 사조가 극단으로 흐르면 자연히 반동이 발생하게 마련이니, 고문운동이 곧 이러한 현상이다. 또한 사회적으로 볼 때, 당은 안사의 난 이후 모든 면에서 심각한 퇴조를 보였다. 외족의 빈번한 침략, 지방군벌의 할거 등 정치적 위기뿐만 아니라, 사상적으로도 불교와 노장사상이 성행하여 상대적으로 유교사상은 쇠미했다. 이에 위기의식을 가진 일부 지식인은 이러한 형세를 만회하려 했다. 한유는 불교·노장사상을 배격하고 유교를 제창하여, 공맹(孔孟)의 도로 당시의 사회질서와 사상을 바로 잡으려 했다.

참고자료

· 간추린 중국 문학사 -- 김창환(서울 學古房)
· 중국문학사 -- 김학주 (신아사)
· 중국문학사 -- 이수웅, 김경인 (대한교과서-주-)
· 중국 문화와 중국문학개론 -- 강신웅 (신아사)
· 중국문학사의 이해 -- 신진호 (지영사)