[세계의 역사]루소의 인간불평등기원론

소개

방송통신대 세계의 역사 과제물의 레포트입니다.

루소의 인간불평등기원론을 읽고 루소의 명제를 200자 원고지 5-6매 정도로 요약, 정리하고 이어서 그에 대한 자신의 입장을 역시 원고지 5-6매 정도로 전개한다. 그리고 마지막으로 이 책에서 가장 인상 깊은 부분을 지적하여(가장 마음에 들었거나 혹은 가장 마음에 들지 않는 부분 등) 그 이유를 원고지 4-5매 정도로 정리해 본다.

양이 많다고 무조건 좋은 자료가 아닙니다. 과제물이 요구하는 내용을 기준으로 하여 다양한 문헌을 참고하여 체계적이고 성실하게 논의하였습니다. 많은 도움 되길 바랍니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 루소의 인간불평등기원론 명제 및 중심사상
1. 불평등의 제도화
2. 자연적 본성의 변질
3. 소외와 불평등의 심화

Ⅲ. 루소의 인간불평등기원론 중심 사상에 대한 자신의 입장

Ⅳ. 이 책에서 가장 인상깊은 부분과 그 이유

Ⅴ. 결론

<참고문헌>

본문내용

Ⅰ. 서론
루소는 인류의 불평등을 ꡐ자연적 불평등ꡑ과 ꡐ정치적 불평등ꡑ으로 나누고 있다. 이때 자연적 불평등이란 자연적 또는 신체적인 불평등이다. 이것은 자연에 따라 정해진 것으로, 연령이나 건강이나 체력, 정신 또는 영혼의 자질 등에 차이가 있기 때문이다.
그는 ꡒ자연적 불평등은 이 말의 정의 자체 속에 어떤 본질적인 대답이 나타나 있기 때문에 인간은 자연적 불평등이 어디에서 오는지 문제삼을 필요가 없다ꡓ고 한다. 따라서 인간의 불평등의 발생은 정치적 불평등의 문제에서 연유한다는 것이다.
루소는 인류의 불평등의 문제를 자연적 불평등과 정치적 불평등으로 나누고 특히 문제가 되는 것이 정치적 불평등이라고 주장하면서도 양자를 완전히 떼어놓지 않고 있다. 자연적, 신체적 불평등이 자연 상태에서는 아무런 문제가 되지 않았으나 사회화 상태에서는 정치적 불평등과 관련을 가진다는 것이다. 자연적 불평등으로 인한 사람들 사이의 차이가 제도화되면서 정치적 불평등을 낳게 되고 인간 사이의 불평등은 심화된다고 한다.
『인간 불평등 기원론』에서 ꡒ자연의 불평등은 새로운 원인의 결합에 의한 불평등과 더불어 부지불식간에 발전되었으며, 상황의 차이에 의해 발전한 사람들 사이의 차이는 더욱 현저해지고 더욱 오랫동안 지속되어 사람들의 운명에 영향을 주기 시작했다. 불평등은 자연 상태에서는 거의 찾아볼 수 없으므로 인간 능력의 발달과 정신의 진보에 의해 성장?강화되며 소유권과 법 제정에 의해 안정화되고 합법화된다고 결론 지을 수 있다.ꡓ고 했다.
여기서 알 수 있듯이 루소는 불평등의 문제를 자연적 불평등의 축적, 이성, 소유권의 문제로 발전시키고 있다. 인간이 자연 상태에서는 자연적 본능을 따름으로써, 자연적 불평등만으로는 인간 사이의 불평등을 발생시키지 않는다고 한다.
그러나 이성의 발달은 인간의 신체적, 정신 능력의 차이에 따른 자연적 불평등을 축적하게 되는 근거로써 소유에 대한 관념을 형성하게 되어 불평등을 제도화, 심화시키게 된다고 주장한다.
Ⅱ. 루소의 인간불평등기원론 명제 및 중심사상
1. 불평등의 제도화
루소는 이성을 ꡐ인간이 자기를 완성해 가는 능력ꡑ으로 인식하고 있다. 그는 자기를 완성 능력으로서 이성의 작용은 최초의 인간의 모습을 너무나 많이 변화시킴으로써 인간의 본성을 알아보지 못할 만큼 되었다고 주장한다. 그리고 이성 즉 ꡒ인간 정신의 연속적인 진보가 불평등의 기원이며 불평등을 발전시켰다ꡓ고 한다.

참고자료

· 김도현(1999), 『루소의 정치 사상』, 영남대학교 석사학위 논문.
· 김용민(2004), 『(루소의) 정치철학』, 인간사랑
· 김수동(1997), 『루소의 자연주의 교육사상』, 문음사.
· 서필량(1996), 『정치 사상과 발전의 일반 이론』, 서문당.
· 오승우(1997), 『루소』, 서문당.
· 이극찬(1999), 『정치학』, 법문사.
· 이시환(1997), 『루소의 정치 사상』, 영남대 교육대학원 석사학위 논문
· 이수윤(1995), 『정치 철학』, 법문사.
· 이창수(1986), 『루소의 정치사상에 관한 연구』, 법정대학보(5), 인하대학교 법정대학