[루소][고백론][인간불평등기원론][사회계약론]루소의 생애, 루소의 아동관, 루소의 인간관, 루소의 저작, 루소의 에밀, 루소의 고백론, 루소의 인간불평등기원론, 루소 사회계약론

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 루소의 생애

Ⅲ. 루소의 아동관

Ⅳ. 루소의 인간관

Ⅴ. 루소의 저작

Ⅵ. 루소의 에밀
1. 제1부에서는 우선 교육의 목표를 정한다
2. 제2부에서는 루소가 제창하는 이른 바 소극적인 교육의 특색이 가장 잘 나타나 있다
3. 제3부는 12세부터 15세까지의 소년기
4. 제4부는 15세부터 20세까지의 「제 2의 탄생」에 해당하는 청년기를 취급
5. 제5부는 <에밀>과 그의 이상의 배우자 소피이와의 결혼

Ⅶ. 루소의 고백론

Ⅷ. 루소의 인간불평등기원론
1. 공동 생활 경험
2. 새로운 개념과 감정 발생
3. 사적 소유개념 확립
4. 야금술과 농업기술의 발달
5. 법률과 권력제도의 확립 - 제도적 불평등 탄생

Ⅸ. 루소의 사회계약론
1. 1장. 일반 의지는 파괴할 수 없다
2. 2장. 투표에 관해
3. 7장. 감찰에 관해
4. 8장. 시민의 종교에 관해

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

루소의 자연주의 교육사상에 가장 영향을 받은 교육사상가는 바제도우, 페스탈로찌, 헤르발트, 프뢰벨 등이 대표적이다.
루소의 자연주의 교육론을 처음으로 실험한 사람은 독일인 교사인 바제도우이었다. 그는 『에밀』을 읽고 깊이 감동하여 1768년 ‘범애주의자에게고함’이라는 논문을 써서 기금운동을 벌여 범애학원이라는 모범학교를 설립하였다. 그는 이 학원에서 자연주의 교육을 실험해 보려고 하였다. 당시의 독일의 교육은 체육교육이 경시되고 교육방법이 엄격하였다. 아동은 성인의 축소판으로 취급되었으며 그들의 복장은 비활동적이었다. 교육 내용은 완전히 지적인 교과목으로 되어 있었다. 그는 이와 같은 교육에 반기를 들고 ‘자연에 의한 모든 것’을 교육의 기본원칙으로 하였다. 그는 교육내용의 선정에 있어서나 교육방법에 있어 아동의 성장단계에 따라 방법을 달리하였다. 그는 교육에서 인위적인 요소를 제외하려고 노력하였다. 바제도우는 현실생활에서의 기능을 강조하며 사회의 현실에 관련된 학습의 필요성을 강조하였다. 그는 1.유쾌하게 배우게 하고 2.초보에서부터 차례로 학습케 하고 3.실제로 유용한 지식만을 학습시키자는 것이었다. 바제도우는 루소의 노작교육과 직업교육을 강조하였다. 그는 범애학교의 전학생들에게 수공업을 선택토록 하였다.
페스탈로찌는 진정한 사회개혁은 개인의 향상으로부터 시작할 것이며 개인의 향상은 자조하는 힘을 갖게 함으로써 가능한 것이라고 믿었다. 그의 교육목적을 달성하는 방법은 인간이 가지고 있는 모든 능력의 자연적 진보적, 조화적 계발을 기하는 것이었다. 그는 아동의 머리와 마음과 손을 조화적으로 발전시켜야 한다고 하였다. 즉, 그는 지식을 주입시키는 당시의 교육을 반박하고 교육은 아동의 선천적 소질을 계발하는 것이라고 믿었다. “교육은 아동의 발달에 따라 이루어져야 한다. 교육의 목적은 아동에게 지식과 재능을 공급하는 것이 아니고 그의 마음속에 있는 능력을 발전·신장시키는 것이다.”라는 그의 교육론은 루소의 자연주의 교육사상의 영향이라 할 것이다.

참고 자료

김기정(1980), 루소의 생애와 교육사상, 청주대학교
김태호(2004), 루소의 에밀에 나타난 교사의 역할에 관한 연구, 경인교육대학교
박영욱(2002), 루소의 사회 계약론의 방법론적 의미, 한국철학사상연구회
송유진(2008), 루소의 교육과 아동의 행복, 한국교육철학회
안승대(2011), 루소의 인간관과 한국의 통일교육, 한국교육사상연구회
정승옥(1988), 루소에 있어서 자연과 역사의 문제 1 : 인간 불평등기원론을 중심으로, 고려대학교