[교육]독일의 기독교 교육과 기독교 교육학

소개

독일의 기독교 교육과 기독교 교육학에 대하여 조사 정리한 레포트 입니다.

목차

1)자유주의 신학에 입각한 종교교육학
2)복음수업의 시기
3)종교수업의 해석학적 시기
4)주제와 문제 중심의 종교수업의 시기
5)우리의 교회 교육

본문내용

독일의 기독교 교육은 루터의 종교개혁과 그의 공교육 창시 이후 ‘학교’와 ‘교회‘그리고 ’가정‘이라는 큰 기독교교육의장을 형성하게 되었고, 그중에서도 특별히 학교의 종교수업이 제도적인 기독교교육으로서의 가장 규모가 크고 대상연령의 분포도가 가장 높은 기독교의 장으로서의 역할을 해왔다. 학교에서의 종교수업은 독일의 의무교육기관을 통해 모든 학생들이 의무적을 참석해야 한다. 종교수업은 정규수업이며, 대학입학시험의 한 과목으로 선택될수 있는 위치에 있다.
독일의 기독교 교육은 20세기에 들어서서 네 번에 걸친 큰 변화가 일어난다. 그래서 여러번의 종교수업 교육과정의 개혁을 경험하게 된다.

1)자유주의 신학에 입각한 종교교육학

슐라이에르마허의 신학을 바탕으로 19세기의 독일의 기독교 교육은 기독교를 일차적을 ‘종교’라고 하는 차원에서 이해하고, 기독교의 교리적 내용보다는 인간일반 안에 초월적 바탕으로서의 ‘종교성’으로부터 출발하여 기독교의 핵심을 설명하려고 시도하였다. 이 시대의 기독교교육학자들은 자유주의 신학의 종교성을 인간이 태어나면서부터 인간 안에 내재해 있는 배아와같은 것으로서 처음부터 완성된 모습으로 주어져 있는 것이 아니라 발달하고 성숙해야 한는 것으로 이해했다. 20세기 초반의 기독교교육학자들도 이 입장을 받아들여 종교성을 교육적을 개발할 수 있는 가능성을 모색하려했다. 그러므로 이 시기의 종교수업이란 궁극적을 어린이 안에 내재해 있는 종교성을 이끌어 내어 개발하는데 기여해는데, 이른바 종교적 감성의 개발인 것이다. 이것은 어린이의 삶과 관련없는 지식의 주입을 통해서 일어나는 것이 아니라, 어린이의 내면세계에 있는 종교성을 자극할 수 있는 ‘경험’을 통해서 가능하고, 따라서 종교수업은 이 경험을 가능하게 하는 ‘경험수업’이어야 하는 것이다. 이러한 성향은 당시 독일의 일반교육학, 즉 개혁교육학의 영향을 받았다고 할 수 있는 것이다. 즉 기존의 내용중심의 수업형태에서 학습자중심 즉, 어린이중심의 교육으로 전환해야 한다는 움직임인 것이다. 이것은 잠재력 개발하며, 어린이의 특성을 고려하지 않는 모든 종류의 수업내용을 거부하고 어린이와 어린이의 삶으로부터 수업의 내용이 결정되어야 하고, 수업 방법도 어린이의 참여를 최대한 보장하는 형태이며, 교사는 일방적인 관계가 아닌 학생과의 상호작용의 형태로 바뀌어야 한다는 것이다. 따라서 종교수업도 성서내용의 일방적 전달에서 벗어나 어린

참고자료

· 없음