[역사]동성애의 역사

소개

동성애의 역사에 관한 논문형식의 A+ 레포트 입니다.

목차

1. 서론
1) 연구배경과 목적
2) 연구방법

2. 본론
1) 동성애의 어원 및 기원
2) 서양에서 나타난 동성애
3) 우리나라의 기록에 나타난 동성애
1. 삼국시대
2. 고려시대
3. 조선시대
4) 동성애자 억압
5) 동성애자에 대한 편
6) 동성애자 해방운동
7) 동성애자 억압에 따른 사회적 문제

3. 결론
동성애자는 억압의 대상인가?

(문서내 목차 구분이 없습니다.)

본문내용

보통 사랑에 대한 일반적인 생각이란 남녀간의 사랑, 즉 이성간의 사랑을 생각하게 된다. 남녀간의 사랑과 그에 따르는 결혼 및 성관계를 정상적이고 보편적이며 절대적인 것이라고 여기는 것은 흔히 정상이라고 하는 사람들의 정상적인 생각이기 때문이다. 이러한 생각에 반대되는 사랑으로 동성애를 말할 수 있다. 21세기인 지금에도 많이 개방되었다고는 하지만 여전히 부정적이고 금지된 사랑으로 여겨진다. 그러나 최근 유명 연예인이 자신이 homosexual; gay 임을 당당히 밝히는 경우가 있다. 또 외국에서는 homosexual인 다섯 명의 남자들이 진행하는 TV program이 있으며 그 방송이 외면당하는 것이 아니라 인기리에 방영되고 있다. 시간이 흐름에 따라 동성애라는 것이 터부시되는 것만이 아니라 어느 정도 사회적으로 용인되어가고 있는 모습이 나타난다. 이제 현대 사회에서 사랑의 방식의 하나로 자리를 잡아 가는 동성애에 대해 좀 더 깊이 살펴 볼 필요가 있다.
중요한 점은 이러한 사랑의 유형이 서양에만 존재했던 것이 아니라 동양, 특히 우리 나라에도 아주 오래 전부터 존재해 왔다는 사실이다. 이를 염두 해 두고 우리나라에서의 동성애는 어떠했는지, 어떠한 기록으로 남아 있는지 시대별로 살펴보도록 하고 동성애에 대한 현대인의 인식의 변화, 동성애가 과연 억압의 대상인지에 대한 논란, 동성애자들의 해방 운동 등에 대해 살펴보자.

동성애란 말, 억압적 의미에서의 동성애란 말이 생겨난 것은 1869년 헝가리 의사 벤게르트(Benkert)가 의학 용어로 사용하면서부터이다. 그 이전까지는 ‘동성애’ 라는 개념 자체가 존재하지도 않았다. 벤게르트가 이 단어를 사용한 이후, 그 쓰임이 서서히 확대되어 마침내 1860년대 말부터는 ‘거꾸로 된 성적 감정’ 이나 ‘성도착’, ‘천상의 사랑(Uranian love)’이 뜻하던 개념까지도 포괄하여 가장 널리 사용하는 단어가 된 것이다. 노라 칼린, The roots of Gay Oppression, p.17 ; J Weeks, `Discourse, Desire and Sexual Deviance`, in K Plummer (ed), The Making if the Modern Homosexual (London, 1981), 책갈피, 1995, p.82.

그렇다고 이전의 시대에 동성애자가 없었다는 것은 아니다. 물론 그 이전에도 동성애적인 행위들과 인식들은 있었지만 그것을 동성애라고 특별히 구분 짓지 않았다. 서양에서는 동성애가 처음부터 죄악시된 것은 아니다. 대부분의 사회에서는 동성애에 대한 관용적인 분위기가 지배적이었다. 심지어 어떤 사회에서는 자신이 원하는 사회적 성에 따라 자신의 삶을 영위할 수 있었다.

참고자료

· 노라 칼린, The roots of Gay Oppression, Korea: 책갈피, 1995.
· Colin Wilson, Socialists and Gay Literation, Korea: 연구사, 1998.
· Susan Tyburn, Breaking The Chains, Korea: 연구사, 1998.
· 이문철, 『통과의례와 성(性)』, 평단문화사, 2000.
· 정성희, 『조선의 성 풍속』, 가람기획, 1998.
· 이종철, 『性, 숭배와 금기의 문화 : 민속학에서 바라본 우리의 성』, 대원사, 1997.
· Hans Light, 그리스 性 풍속사, Korea: 산수야, 2003.
· 구석봉, 『문헌으로 보는 우리나라의 성 풍속사』, 금문서관, 1996.
· ‘대학 동성애자 인권연합소식지 1호, 1997.
· http://blog.naver.com/mean16/80003239826
· http://blog.naver.com/dewrahan/100011855310