[역사학]Essay of history and romance 역사와 낭만주의의 관계

소개

역사와 낭만주의의 관계에 관한 에세이입니다
많은 도움이 될겁니다

목차

1.작가의 사상적 배경
1) 인간관
2) 사회관과 아나키즘
3) 역사적 배경

2.Essay of history and romance; 전체 개요
1)역사학의 분류
2)역사학의 규칙(Rule)
3(역사서술의 관점

3.Essay of history and romance; 요약

본문내용

Godwin은 인간이 쾌락과 고통을 느끼는 감각적 존재일 뿐만 아니라 정의에 대한 자각과 그것에 의해 자기규제를 이룰 수 있는 이성적 존재라고 보았다. 그는 특히 인간의 이성이나 합리성에 주목했는데 현실적으로 인간이 항상 이성의 명령에 따라 행동하고 있지는 않지만, 인간 모두는 행위의 옳고 그름을 판단할 뿐만 아니라, 행동을 제어할 수 있는 이성을 갖는다고 생각했다. 즉 인간은 단지 감각을 통해 지각하는 수동적 존재가 아니라 이성에 의해 행동을 규제하는 적극적 존재인 것이다.
그에 따르면 인간행위는 대부분 자발적 행위(voluntary action)인데, 우리는 이성의 지시에 따르게 되어 있고, 그럴수록 옳고 그름이 명확히 판별되어 그것에 따라 행동을 규제할 수 있는 자발적 존재인 것이다. 즉 인간은 이성의 활동을 통하여 자유로이 자신의 삶을 선택하게 되며 그러한 자발적 행위는 결국 최선의 결과를 가져온다는 확신을 가진다.
이와 같이 이성에 대한 그의 신뢰는 곧 인간의 완전가능성에 대한 신념을 뜻하며, 인간의 완전가능성이란 인간 스스로 이성을 통해 진리를 인식할 수 있고, 그것에 따라 모든 오류와 악덕을 극복하고 현재 자신의 상태를 부단히 개선시킴으로써 완전한 상태에 접근할 수 있다는 믿음을 의미한다. 따라서 이성이야말로 그의 완전가능성 이론의 토대이며 이를 통해 이상사회의 도래를 낙관함으로써 역사적 진보와 창조의 바탕이 되는 것이다. 이러한 Godwin의 진보관은 낙관과 희망, 진보와 완성이 풍미하던 18세기의 지적풍토를 반영한다고 하겠다. 그의 진보관은 개인의 도덕적 변화와 발전이 사회악을 근절시키고 나아가서 인간의 행복과 완성을 실현시켜 준다는 점에서 도덕적 진보관이라 할 수 있다.
Godwin은 인간의 악의 상태와 덕의 상태가 근본적으로 다르다고 보았고, 덕의 상태로의 이행은 개인 스스로의 노력에 의해서 이루어져야만 하는 것이라고 보았다. 그러므로 그에게 있어서 역사의 발전은 곧 개인의 내면적, 도덕적 발전을 의미했으며, 따라서 개인 스스로의 덕의 추구와 완성을 향한 부단한 노력이 곧 역사의 진보였다.

참고자료

· 없음