[한국중세사]고려시대 여인의 생활

소개

고려시대 여인에 대한 간략적인 내용입니다.. 고려시대 여인의 생활상에 대해서 자세히 알 수 있을 것입니다. (지위, 위치...)

목차

1.고려 부인, 염경애

2.조선판 사랑과 영혼

3.음식디미방 - 조선 성리학이 들어온 이후

본문내용

‘어여삐 여기고 사랑한다’ 조선시대는 남녀 유별, 남녀 칠세부동석 등의 유교이념이 지배하던 시기였습니다. 때문에 자유로운 남녀간의 애정표현은 점잖치 못한 일로 여겨, 양반이나 사대부 계층의 사람들은 터부시 했던 것으로 알고 있습니다.
이 사람이 장인을 모시고 거기서 살림을 하고 있고,
집에는 간혹 다녀가고 하기 때문에 다시 말하면 처가살이를 하였다. 권세 있는 집안의 사대부가의 자제도 결혼 후 처가에 얹혀 사는 경우도 있었다.
학봉 김성일은 죽을때까지 장모를 모셨고 처가로부터 물려받은 이 집을 자신의 종가로 이어가게 된다. 중종때 사간을 지낸 회재 이언적. 그 역시 생가는 양동이지만 현재 그의 종가는 처가가 있던 옥산에 자리잡고 있다.
장남에게도 처가살이의 규정은 예외 없이 적용됐던 것일까? 사림파 영수인 김종직의 조상대대로 살던 고향은 선산이다 김종직의 아버지가 장남인데, 처가가 밀양이다. 고향에는 부모가 사는데 장자면서도 결혼과 동시에 처가살이, 그래서 처가가 그 아들의 고향이다. 왕조실록에는 이 같은 풍습을 가리켜 다음과 같이 밝히고 있다.
‘우리나라의 풍습은 남자가 여자집에 들어가 사는 것이다. 즉 처가살이는 우리나라 고유의 전통인 것이다.’
신라시대, 고려시대, 임란직후까지도 사위가 결혼하면 처가에 가서 생활한다. 기록에 의하면 처가에서 아기가 장대하면, 친가에 온다. 이건 한국 사람이면 누구나 경험하는 가정생활이지 조선후기의 처가살이의 개념과는 전혀 다르다. 집 결혼 직후, 시댁에 들어가지 않고 친정에서 살 수 있었다면... 아내가 남편에게 자유로이 애정표현을 하는 그런 부부관계도 가능했을 것이다.
남편을 가리켜 `자내`라는 말을 모두 열네번 사용하였다. 기본적으로 하소체는 대등하다고 봐야한다. 남편이 아내에게, 아내가 남편에게 하소체로 쓰는 것은 대등하다고... 그렇게 판단해야 한다. 이 시기 남녀 평등의 흔적은 서애 유성룡 가문의 재산 분배기록에서도 찾아볼 수 있다. 재산을 분배할 때 그 내역을 낱낱이 적어 기록으로 남겨두도록 했다. 이것을 가리켜 분재기라고 한다서애 유씨 가문의 분재기에 따르면, 유성룡과 그 형제들은 남녀에 상관없이 모두 공평하게 재산을 나눠가졌다.

참고자료

· 없음