2010~2026년 한국 이주서사의 사회적 전망(혼종적 공동체, 예외상태, 디아스포라적 존재를 중심으로)(4)

소개

2010~2026년 한국 이주서사 34편을 호미 바바의 혼종성, 아감벤의 예외상태, 디아스포라 이론으로 분석한 학술 논문으로, 이주민 재현의 변화 양상과 한국 사회의 공동체 윤리를 비판적으로 검토한다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 선행연구 검토
1. 한국 이주서사 연구의 전개 양상
2. 혼종성 연구와 이주서사
3. 예외상태 연구와 이주민 재현
4. 디아스포라 연구의 확장과 의의

Ⅲ. 이론적 배경
1. 호미 바바의 혼종성과 제3의 공간
2. 조르조 아감벤의 호모 사케르와 예외상태
3. 연구의 분석 틀

Ⅲ. 작품분석
1. 2010년대 작품군 : 생존, 노동, 공간적 배제의 서사
2. 2010년대 중·후반 작품군 : 기억, 관계, 정체성의 균열
3. 2020년대 작품군 : 시민성, 주거권, 공존의 정치학

Ⅳ. 사회적 전망

Ⅴ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
2010년대 이후 한국문학에서 이주서사는 더 이상 주변적 소재에 머무르지 않고, 한국 사회의 구조적 모순과 공동체의 한계를 드러내는 핵심 서사로 부상하였다. 특히 2010년부터 2026년까지 발표되었거나 발표 예정인 이주 관련 소설 34편은 이주민의 삶을 단순한 타자성의 표상으로 제시하는 데 그치지 않고, 노동, 시민성, 주거, 가족, 추방, 재난, 지역사회 공존 등 동시대 사회의 핵심 의제를 교차적으로 드러낸다

<중 략>

한국문학에서 이주서사에 대한 연구는 대체로 세 갈래의 흐름 속에서 전개되어 왔다. 첫째, 이주민 재현 양상과 적응 유형, 타자성의 형성 방식을 중심으로 한 유형론적 연구이다. 이러한 연구는 이주민 인물이 한국 사회에 진입하는 과정에서 겪는 통합, 동화, 분리, 주변화의 양상을 분석함으로써, 이주서사가 한국 사회의 제도적 경계와 정동적 장벽을 어떻게 드러내는지 규명해 왔다. 둘째, 포스트콜로니얼 이론을 원용하여 혼종성, 경계성, 제3의 공간을 중심으로 이주 주체의 정체성 협상과 문화 번역의 문제를 다룬 연구들이다. 셋째, 디아스포라와 생명정치의 관점에서 이주민의 비정주성, 시민권의 불안정성, 배제와 통제의 메커니즘을 분석한 연구들이 축적되어 왔다

<중 략>

본 연구는 혼종성과 제3의 공간, 호모 사케르와 예외상태, 디아스포라와 유목적 존재라는 세 가지 이론 틀을 병렬적으로 나열하려는 것이 아니다. 오히려 이 세 개념은 각각 한국 이주서사의 상이한 층위, 곧 공존과 협상의 층위, 배제와 통제의 층위, 이동성과 정동의 층위를 분석하기 위한 상호보완적 도구로 기능한다. 따라서 본 연구는 이들 이론을 통해 한국 이주서사가 단순한 피해 재현을 넘어, 한국 사회의 시민성, 환대, 민주주의, 공동체 윤리를 비판적으로 재구성하는 문학적 실천임을 밝히고자 한다

참고자료

· 설동훈, 한국의 다문화 사회 형성과 이주민 정책, 한국사회학, 2007
· Homi K. Bhabha, The Location of Culture, Routledge, 1994, pp.37~39
· Homi K. Bhabha, The Location of Culture, Routledge, 1994, pp.53~56
· Giorgio Agamben, State of Exception, University of Chicago Press, 2005
· Giorgio Agamben, Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life, Stanford University Press, 1998
· Stuart Hall, Cultural Identity and Diaspora, in Jonathan Rutherford(ed.), Identity: Community, Culture, Difference, Lawrence & Wishart, 1990
· James Clifford, Routes: Travel and Translation in the Late Twentieth Century, Harvard University Press, 1997