본초구원4권, 백렴, 위령선, 천초근, 목통, 통초, 방기 8페이지 원문 및 한글번역

소개

본초구원4권, 백렴, 위령선, 천초근, 목통, 통초, 방기 8페이지 원문 및 한글번역

목차

백렴, 위령선, 천초근, 목통, 통초, 방기

본문내용

防己
방기

氣味辛, 平. (屬金。)無毒。
방기는 평기에 매운 맛으로 금에 속하고 독이 없다.
專入肺經, 調其注節以行水。
방기는 오로지 폐경에만 들어가 수기 주입 절도를 조절해 수기를 운행한다.
*注節:폐가 수액을 전신의 경락·기관에 주입하고 절도 있게 조절하는 작용을 가리킵니다. 즉 폐의 기화(氣化)와 수도의 통조(通調) 기능을 뜻합니다.
*行水:水濕을 운행·배출시키는 작용. 폐경에 들어가는 약재가 폐의 선숙 기능을 회복시켜 부종·소변불리 등을 치료한다
凡冬中于風寒, 邪藏于腎, 發爲先熱後寒之溫瘧, 或感風寒而患但熱不寒之瘧. (皆熱氣有餘。)
겨울에 풍한사에 적중되며 사기가 신에 저장되면 발생해 먼저 발열한 뒤에 오한하는 온학이 되며 혹은 풍한에 감촉되어 단지 열만 나고 한기가 없는 학질을 앓게 된다. 모두 열기가 남음이 있어서이다.
熱氣諸癎. (心熱而風火內動也。)
방기는 열기의 여러 간질증을 치료한다. 심열과 풍화가 내부에서 동요함이다.
惟辛平之秋氣可以解熱而制風木之邪, 故治之。
유독 맵고 평한 가을 기운은 해열하고 풍목의 사기를 제어하므로 치료할수 있다.
且肺爲水之上源, 又與大腸相表裏, 調肺氣卽二便利。
폐는 수기의 위 근원으로 또 대장과 상호 표리가 되어 폐기를 조절하면 대소변이 잘 나간다.
張隱庵曰：經云水道不行, 則形消氣索。
장은암이 말하길 수도가 운행하지 않으면 형체가 마르고 기가 고갈된다.
*張隱庵 《신농본초경독(神農本草經讀)》에서 《黃帝內經, 素問·示從容論)》인용
*則形消氣索: 몸이 여위고 기(氣)가 고갈된다.
是水有隨氣而運行于膚表者, 有水火上下之相濟者。
수가 기를 따라 피부표면에서 운행하니 물과 불 위와 아래가 상호 구제가 된다.
如氣滯而水不行, 則爲水病、痰病。
만약 기가 정체되며 수기가 운행하지 않으면 수병, 담음병이 된다.
防己生于漢中者, 莖中空, 根紋如車輻, 能啓水精上升, 通在內之經脈, 外達而後下, 通氣行水, 以防己土之崩, 故名防己。
방기는 한중에서 생기는 것은 줄기 중간이 비고 뿌리 무늬는 수레바퀴살과 같아 수기 정을 열어 상승하며 내부 경맥을 소통하며 외부로 도달한 뒤에 사하하니 기를 소통하고 수기를 운행함은 기토의 붕궤를 방지하니 그래서 방기라고 이름한다.
《金匱》治水病有防己黃芪湯、防己茯苓湯, 治痰病有木防己湯、防己加茯苓芒硝湯, 《千金》治遺尿、小便濇有三物木防己湯, 蓋氣運于上, 而水乃就下也。
금궤요략에서 수병에는 방기황기탕, 방기복령탕을 치료하니 담병은 목방기탕, 방기가복령망초탕으로 치료하니 천금방에 유뇨치료는 소변이 꺼끄러우면 삼물목방기탕이니 대개 기가 위에서 운행하면 수가 아래로 나간다.
李東垣乃謂防己是下焦血分藥, 病在上焦氣分禁用。
이동원이 말하길 방기는 하초 혈분약이며 병이 상초 기분에 있을때 사용을 금기한다고 했다.
又云：如險健之人, 善用之亦可敵凶突險。
또 말하길 병이 험악하나 건강한 사람이 잘 방기를 사용하면 또한 흉하고 갑작스런 위험을 대적할수 있다고 말했다.
*險健之人:험(險)하고 건(健)한 사람 — 체질이 강건하면서도 병세가 험악한 사람
*亦可:또한 …할 수 있다
*敵:막다, 대항하다, 이기다
*凶突險흉하고 갑작스러운 험함 — 위급하고 험악한 병증
此瞑眩之藥, 故聖人存而不廢。
이 방기는 명현 부작용 약이므로 성인이 보존해 폐지하지 않았다.
如此議論, 不知從何處參出。
이런 논의는 어느 곳에서 참고해 냈는지 모르겠다.
夫氣化而後水行, 防己行氣、利水之品, 反云上焦氣分不可用, 何不通之甚乎！
기화 이후에 수기가 운행하니 방기의 기를 운행하고 수기를 이롭게 하는 약품이 반대로 삼초 기분에는 사용하지 못한다고 말하는데 어찌 심하게 통달을 못하는 말을 하는가?
夫無毒能運而去病, 卽是補, 故《本經》列于中品, 奚云存而不廢？
독없이 운행하여 병을 제거함이 보법이므로 신농본초경에서는 방기를 중품에 나열했는데 어찌 보존하고 폐기하지 않았다고 말하는가?
因其富而貪名, 無格物實學, 每爲臆說, 倘後人遵之, 畏若毒藥, 非古人之罪人乎！
부유함으로 명성을 탐하고 만물에 이르는 실제 학문이 없이 매번 억측만 말하니 혹시 후대 사람이 이 이동원을 따르면 독약처럼 방기를 두려워하니 고인의 죄인이 아니겠는가?
李時珍

참고자료

· 中医古籍珍本集成 续 本草卷, 고적진본집성 속본초권, 본초구원本草求原,（清）赵其光编 청나라 조기광 편집；朱蕴菡，王旭东校注 주온함, 왕욱동교주
· https://upaper.kr/ufind/homeosta
· https://steemit.com/@imagediet
· https://www.youtube.com/user/homeosta1
· https://www.youtube.com/@cosmosrich
· https://blog.naver.com/homeosta
· https://www.youtube.com/@readerleading6474